خطب عن اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

حديث صحيح. اتقوا اللَّهَ وكونوا مع الصّادقين - ناصحون. هل أخذ أجرة على التنمية؟ بل هل التنمية واجبة عليه؟ لا. والأعمال منها ما يكون أعمال قلب ومنها ما يكون أعمال جوارح. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوعن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- أن الرسول يَة قال: أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ ... باب: قول الله تعالى {يأيها الذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وكونوا مع الصادقين} وما ينهى عن الكذب، رقم الحديث (٥٧٥٠). أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: صدق الحديث، وحفظ الأمانة وحسن الخلق، وعفة مطعم. يا بني عدي! قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ[التوبة:119]. ونحن في هذا الزمان وهو آخر الزمان، أخبرنا النبي ﷺ أن الكذب سيفشو فيه، والصدق سيقل، وأن الصادقين سيضطهدون، فقال في الحديث الصحيح: سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة[رواه ابن ماجه: 4036، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: 1887]. [رواه أحمد: 6652، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: 733]. وقال عن إسماعيل: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ) [مريم: 54]. وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح[رواه البخاري: 2311]. قال: مع محمّد وأصحابه. أولاً: أنك إذا لقنته حديثاً تلقنه ولم يكن بينه وبين ما حكيته فرق عنده، وأخذ مباشرة أي شيء تقوله. أتى كعب رضي الله عنه وأرضاه مسرعاً إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ودخل المسجد على الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: {فإذا وجه الرسول صلى الله عليه وسلم كأنه قطعة قمر، وكان صلى الله عليه وسلم إذا سر بالأمر رئي وجهه يبرق من السرور}. 3- ��� ��� �� ������ ������� ����� ������ ���� �� �������� �����ɡ ��� ��� ����� ��� ��� ��ѡ �� ��� ����� ����� ���� ������ ���: ����� �� ��� ���� �� ���: ﴿�� ���� ����� ����� ����� ���� ������ �� ��������﴾� ���: �������� �� ������ ��������� �������. عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُ قِيلَ للنبي صَلى الله عَلَيه وَسَلم: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قال: فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا؟ فَقَالَ: لا. أما بعد، أيها الإخوة، من منازل إياك نعبد وإياك نستعين: منزلة الصدق، وهو منـزل القوم الأعظم الذي منه تنشأ المنازل كلها، والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين، به تميز أهل النفاق من أهل الإيمان، وأهل الجنان من أهل النيران، وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلاً إلا أرداه وصرعه، من صال به لم ترد صولته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته، هو روح الأعمال ومحك الأحوال، والحامل على اقتحام الأهوال، وهو الباب الذي يدخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال، وهو أساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين، ودرجته تالية على النبوة التي هي أرفع درجات العالمين، ومن مساكن النبيين تجري العيون والأنهار إلى مساكن الصديقين، كما كان من قلوبهم إلى قلوبهم في هذه الدار مدد متصل ومعين. بسم الله الرحمن الرحيم. ���� ���� ����� ���� �� �������� ����� ����� ���� ������ ���� �� ��� ����ѡ ��� �� �� ������ ��� ������ ����� ����� ��� ������ ����� ������ ������ ����ɡ ����� ����� ������ ���� ��� �� ���� ��� �����. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ". رواه مسلم وقال تعالى في محكم تنزيله في سورة التوبة : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) الآية 119 . بينا نحن جلوس مرت بنا عجوزٌ من عجائز رهبانهم تحمل على رأسها قُلَّةً من ماء، فمرت بفتىً منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها، ثم دفعها فخرّت على ركبتيها فانكسرت قُلّتها، فلما ارتفعت العجوز التفتت إليه فقالت: سوف تعلم يا غُدر -يعني يا غادر- إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين، وتكلمت الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون كيف أمري وأمرك عنده غداً، فقال النبي ﷺ: صدقت، صدقت، كيف يقدّس الله أمة لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم؟ حديث حسن حسّنّه الألباني في مختصر العلو. كان إبراهيم إذا طلبه إنسان لا يحب لقاءه خرجت الجارية فقالت: اطلبوه في المسجد" [سير أعلام النبلاء: 4/529]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب69 - باب قؤل الله تعالى: ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللة وكونوا مع الصادقين» [التوبة: ١١٩ ] وما يُنهى عن الكذب ٦٠٩٤ - حدّثنا عثمان بن أبي شيبة: حدّثنا جريز، عن منضور، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبى يَة قال: «إن الضدق ... محاسبة النفس وأثرها في صلاح الفرد والمجتمع د/ خالد... الترغيب في محاسبة النفس للشيخ بركات سيد احمد محمد, بل الإنسان على نفسه بصيرة للشيخ / محمد جودة عيد, العَفْوُ عِنْدَ المَقْدِرَةِ الشيخ/ عبد الناصر بليح, وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ للشيخ أبو سيف الازهري. يعني عن الحرام. وقال في رواية أخرى: رأيت الليلة رجلين أتياني قالا: الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيصنع به هكذا إلى يوم القيامة[رواه البخاري: 1386]. الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، والصلاة والسلام على من جاء بالصدق وأمر به وحذر ونهى عن ضده صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحابته ومن صدقهم واتبع هداهم إلى يوم الدين. وقيل: كلمة حق عند من تخافه وترجوه. والجولة الآن مع الأنبياء والصالحين في الصدق كما حكى الله تعالى عنهم. وقال: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً[النساء:69]. ثم جاء الجد بن قيس أحد المنافقين، فقال: (يا رسول الله! تقواه هي الجنة من عذابه، هي السعادة الأبدية، هي السعادة في الدنيا والآخرة: اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابع م الذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وكونوا مع الصَّادِقِينَ »"، وَقَدْ قَالَ حَتَّى في آخر خطبة خطبها : o e م م س تكو e == عليه o عليه بر م ع ع م ك م . م . م كساء o 4 عن اوصيكم بالانصار خيرا ولو كان لكم في الامر شيء ما وضى بكم" وأما قوله ... رسالة بسيطة أبعثها أولاً لنفسي المُقصرة ثم لمن يقرأ فحوى الرسالة، وأخصُ منهم من ولاّه الله عز وجل الإشراف على بعض الأعمال الدعوية والتطوعية : ( ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )) [التوبة:119] . ������: �� ������� �� ����� ��� ������� ���� ��ա ��� ��� ������ ��������� ���� ������ɡ ���� ������� �� ����� �� ����� ���� ��� ������ ���� ���ϡ ������� ���� �������� �� �� �������� ������� �� ���� ���� ������. لا يجوز لك أن تورّي فيه، ولا تجوز التورية في القَسَم عند القاضي أو عند الشخص الذي تريد أن تقسم له إذا كان صاحب حق، فلا تنفعك توريتك في اليمين، وهي حرام والواجب أن تكون يمينك على ما يصدقك به صاحبك ويفهم من كلامك، فلو حلف أنه -مثلاً- لم يأخذ منه مالاً ونوى في نفسه أنه لم يأخذ منه مالاً في هذا المجلس فلا ينفعه ذلك ولا يجعل المال حلالاً له، يمينك على ما صدقك به صاحبك، والحقوق لا يجوز لك أبداً التورية فيها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... قال النبى يَةُ : « الأئمة من قريش ، " وقد سمانا " الله الصادقين وسماكم المفلحين ، وقد أمركم أن تكونوا معنا حيث كنا ، فقال : « يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين » " وقد قال فى آخر خطبة خطبها : « أوصيكم بالأنصار خيرا". [أدب الدنيا والدين: 267]. 2021, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ, وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً, وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ, هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ, فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ, اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم. ��� ����� ������: ��� ����� ��� �������� ������ �� �������� ���� ��� ����� �� �������� ��� �� �� ���� �������� �� �� ���. والآن الناس يغشون في الحراج، وفي أسواق السيارات وغيرها، ولذلك كثير منهم لا بركة في مكاسبهم، وخصوصاً الذين يشتغلون في معارض السيارات من هؤلاء الدلالين وغيرهم، يقولون: سكر في ماء، وملح في ماء، وكومة حديد، وسيارة لا تفتح ولا تغلق، لا تمشي إلى الخلف ولا إلى الأمام، ثم يقولون: برئت الذمة، وهم يعلمون الخلل الذي فيه، فهذا حرام، ولو رضي المشتري فهو حرام. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابما أهم بزيهم الله كرامة نبيه يَ وإجابة دعوته إسب قول الله تعالى : يا أيها ٩ جو ألله وكونوا مع الصادقين ها وما نفى عن الكذب من غنا سد ور ما تدور لية الذين امنوا اتقوا مه" ر م ر ة بصورت ص كعكيد -صى "لم م ه س . هل من أ ما س م ص 6 ألله عسير ... إن للصدق مكانة عظيمة ومنزلة كبيرة بين مكارم الأخلاق، فالصدق مرتبط بالإيمان. ولما علم الصالحون خطورة الكذب وأنه ثلث النفاق، وأنه يهدي إلى الفجور؛ خافوه على أنفسهم. لأنهم ما أرادوا وجه الله. ويوضح هذا حديث آخر في صحيح البخاري، يقول أبو هريرة : "إن نبي الله ﷺ قال: إذا قضى الله الأمر في السماءبأمر معين، بقبض روح فلان، بمرض فلان، بشفاء فلان، بولد فلان، وولادة فلان، ونحو ذلك إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله كأنه سلسلة على صفوان مثل جر سلسلة على الصخر، يصدر أصواتاً مخيفة، فكذلك صوت أجنحة الملائكة الخاضعة لأوامر الله النازلة إليهم والتي لابد لهم من تنفيذها: فإذا فُزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال: الحق وهو العلي الكبير، فيسمعها مسترق السمع الجن يركب بعضهم فوق بعض إلى السماء يسترقون السمع، ومسترقو السمع هكذا بعضهم فوق بعض، ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدّد بين أصابعه بعضه فوق بعض: فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها فأحرقه[رواه البخاري: 4800]. 17451- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب, عن زيد بن أسلم, عن نافع في قول الله: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ، قال: مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وقيل: هو موافقة السر النطق. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد سئلنا الله الصادقين وسكاكم المفلحين، وقد أمركم أن تكونوا معنا حيث كنا، فقال: ﴿يَا لَيْك ءَامَنُوا اتَّقُوا الله وكونوا مع الشيقته (1) ابن أبى شيبة ٣٤٣/٥ ، ٣٤٤. (٢) فى الأصل ، ب ، م : « مجاهد ، . وينظر تهذيب الكمال ٢١٩/٢٧ - ٢٢١ . جعلوا في القميص دماً، ذبحوا شاة فصبغوها فجعلوا الدم في هذا القميص، ليقولوا: إن الذئب قد أكله، ولكن نبي الله يعقوب بفطنته وفراسته عرف أن هذا القميص مصبوغ بدم كذب، فليس فيه تشقيق ولا آثار مخالب ولا أنياب، فاستغرب من كلامهم واستعجب وقال: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً[يوسف:18]. وهذا صريح في أن الصدق في الأعمال الظاهرة والباطنة، وأنه هو الإيمان والإسلام. هذا وما كان من توفيقٍ فمن الله وحده، وما كان من خطأٍ، أو سهوٍ، أو نسيانٍ، فمني ومن الشيطان، وأعوذ بالله أن أذكركم به وأنساه، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه الأطهار الأخيار ومَن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. حتى يُكتب عند الله صديقاً فيه إشارة إلى حسن خاتمة هذا الرجل؛ لأنه قال: ولا زال يصدُق ويتحرّى الصدق حتى يُكتب عند الله صديقاً[رواه مسلم: 2607]. رابعاً: حب الاشتهار بالصدق. �����: ��� ��� �������� ������ �� ��� ���� ���� ������ ������� �� �������� �������� �� ������ ������ ��� �������� ��� ���� ������ɡ ���� ����� �� ��� ������� ����. الحمد لله الذي أمر بالصدق في الأقوال والأفعال، وأثنى على الصـادقين بالفضل والكمال، وأشهد أن لا إله إلا الله الكبير المتعال، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أفضل من نطق وقال، اللهم صلِّ وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه خير صحبٍ وآل. الحمد لله الذي أمر بالصدق في الأقوال والأفعال, وأثنى على الصادقين بالفضل والكمال، وأشهد أن لا إله إلا الله الكبير المتعال, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل من نطق وقال، اللهم صل وسلم على محمد, وعلى آله وأصحابه خير صحب وآل. ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ تَوْبَتَهُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ رَبُّنَا -جَلَّ وَعَلَا- بَعْدَ ذَلِكَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]. ( قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح الآخر: عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة، وإياكم والكذب، فإنه مع الفجور وهما في النار، وسلوا الله اليقين والمعافاة[رواه أحمد: 5، وابن ماجه: 3849، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير: 4072]. [رواه الترمذي: 2382، والنسائي في الكبرى: 11824، والنسائي في الكبرى: 1527، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير: 1713]. اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الصدق مثابة وفضل و إخلاص في العمل والعبادة وطريق إلى الجنة ، فمن صدق لحق بالأبرار وكان في رفقتهم يوم البعث ، ومن اتخذ غير قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين (سورة التوبة 119 .. جاء أناس ادعوا على سعد بن أبي وقاص فقال عمر لسعد: "لقد شكوكَ في كل شيء حتى الصلاة"، قالوا: لا يحسن يصلي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابع م الذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وكونوا مع الصَّادِقِينَ »"، وَقَدْ قَالَ حَتَّى في آخر خطبة خطبها : o e م م س تكو e == عليه o عليه بر م ع ع م ك م . م . م كساء o 4 عن اوصيكم بالانصار خيرا ولو كان لكم في الامر شيء ما وضى بكم" وأما قوله ... وقد يكون الكذب من أجل التشفي بالخصم فيكذب عليه لأجل تشويه سمعته مثلاً وهكذا. وما ينهى عن الكذب. هذا خطأ لا يقر.فتخلف رضي الله عنه، يقول: أتهيأ غداً، وذهب صلى الله عليه وسلم فلما أصبح في الصحراء، يقول: فقمت غداً لأتهيأ فثبَّطني الشيطان فجلست، ومشى عليه الصلاة والسلام حتى اقترب من تبوك فنـزل في الجيش وهو ما يقارب الثلاثين ألفاً، ولما نزل قبل تبوك نزل عند شجر بجيشه العظيم عليه أفضل الصلاة والسلام، وفي أثناء الجلوس قال للصحابة: أين كعب بن مالك؟ -لم يذكره صلى الله عليه وسلم إلا عند تبوك - فقال رجلٌ من بني سلمة -من قرابة كعب بن مالك؛ يا رسول الله! ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) ﴾ ( سورة التوبة ) العمل الصالح وسيلة الإنسان للوصول إلى التقوى: أنت الآن مع الصادق لكن هل هناك شيء مسرع ؟ ����� �� ����� �� ���� ���� ����� �� ��� ��� ��� ��� ����� �� �����. والصدق له دواعٍ كثيرة منها: [رواه أحمد: 5، وابن ماجه: 3849، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير: 4072]. خطبة عن الحج. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ. فلو ذهب رجل إلى الكاهن وقال: انظر لي فلانة هذه التي أنا مقدم على زواجي منها، اكشف لي المستقبل، اقرأ الكف والفنجان، اضرب بالودع، انظر لي فلانة هل هي خير أو شر في المستقبل، إلى غير ذلك، وذهب الكاهن وادعى النظر ثم قال له: إنها خير لك في المستقبل فصدّق السائل الكاهن، فإذا صدّقه فقد كفر ولا شك في ذلك. ويل لمن يحدث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب، ويل له ويل له[رواه ابو داود: 4990، والترمذي: 2315، والنسائي في الكبرى: 11061، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير: 7136]. 480. 2- �� ��� ���� ����� ������ �� �� ������ ��������� �� ����ɡ ������ ������ ���� ����� ������ ��������. فلماذا تعفو عنهم؟! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم اختلف المهاجرون والأنصار فيمن تكون الإمامة، فقصدهم أبو بكر في إلا لقريش، وقد سماهم الله (الصادقين) وسماكم (المفلحين)، وقد أمركم أن تكونوا معنا حيث كنا، فقال: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الضادقين» التوبة: 9 1 1 |. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالخطبة مائة وإحدى عشرة فضيلة الصدق والصادقين ( ۴ ) قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ( التوبة ۱۱۹ / ۹ ) وقال الله عز وجل : له من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ... وكذلك الصدق يكون فيما يريد العبد أن يعزم عليه في المستقبل كما هو حال هذا الصحابي، فبعض الناس يقول: إن آتاني الله مالاً لأتصدقن ولأفعلن، هذه عزيمة لشيء في المستقبل، وقد تكون حقاً: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ [الأحزاب:23]. هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟ فلم يجبني، فسألته في الثالثة ودمعت عيناي، فقال: الله ورسوله أعلم، قال: فعدت من الجدار]]. والحديث العظيم الآخر في الصدق المشهور الذي يبين فيه النبي ﷺ الصدق ويوصيهم به: فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرّى الصدق حتى يُكتب عند الله صديقاً والكذب -أيضاً- لا يزال الرجل يكذب ويتحرّى الكذب حتى يُكتب عند الله كذاباً، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار[رواه البخاري: 6094، ومسلم: 2607]. وكان الأئمة يستدلون بحركات الناس وأفعالهم وكلامهم على صدقهم. وخرج صلى الله عليه وسلم، ولكن لما خرج في حرارة الصيف نظر بعض الصحابة فرأوا أن الثمار قد دنت في المدينة ورأوا أن الراحة في البيوت أحسن من الحر فجلسوا.والذين تخلفوا عن الغزوة ثلاثة وثمانون رجلاً، لم يسجلهم صلى الله عليه وسلم في كتاب، ولم يكتبهم في ديوان، أما ثمانون فكذبوا على الله: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ [التوبة:49]. وبعد أن تمت لهؤلاء الثلاثة أربعون ليلة أرسل صلى الله عليه وسلم إليهم أن اعتزلوا نساءكم.انظر إلى الشدة، وانظر إلى الكرب الشديد، وانظر إلى الزلزلة التي لا يعلمها إلا الله، إنسان يرى أن الله من السماء قد غضب عليه بسبب معصية، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قاطعه، وأن الصحابة لا يكلمونه، أين شعوره؟ وأين أشواقه؟ وأين حياته؟ وأين صبره؟قال: {فرفض الناس تكليمنا ولما تمت لنا أربعون يوماً أمر صلى الله عليه وسلم أن نعتزل النساء، فأتت امرأة هلال بن أمية إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله! اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الصدق مثابة وفضل و إخلاص في العمل والعبادة وطريق إلى الجنة ، فمن صدق لحق بالأبرار وكان في رفقتهم يوم البعث ، ومن اتخذ غير ثانياً: من الأمور التي يكون فيها التصديق له أجر عظيم، تصديق المؤذن، فإن النبي ﷺ قال: إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم، والمؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلّى معه [رواه أحمد: 18506، والنسائي في الكبرى: 646، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير: 1841]. ثانياً: كتمان المصائب والطاعات، وكراهة اطلاع الخلق على ذلك، فهو يصبر لله على الطاعة وعلى المكروه. وأرسل إلي النبي ﷺ فقرأها، قال: قد صدّقك الله يا زيد نزلت الآية تصديقاً للصحابي. [رواه أحمد: 18506، والنسائي في الكبرى: 646، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير: 1841]. وفي البخاري أيضاً عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب بن مالك لما عمي قال: "سمعتُ كعب بن مالك يحدّث فينا حين تخلف عن قصة تبوك فقال: والله ما أعلم أحداً أبلاه الله في صدق الحديث أحسن مما أبلاني، ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ إلى يومي هذا كذباً أبداً" [رواه البخاري: 4418، ومسلم: 2769]. كيف نخاف الله; اتقوا الله وكونوا مع الصادقين; لماذا فرض الله الحجاب; من أقوال عمر بن الخطاب; خطبة عن أيام التشريق; لماذا يحب الله المؤمن القوي قال القرطبي -رحمه الله-: "الأمر بالكون مع أهل الصدق حسنٌ بعد قصة الثلاثة الذين خلفوا حين نفعهم صدقهم وذهب بهم عن منازل المنافقين". ������: �� ������� ������ ����� �� ����� ���� ��� ������ ��� ����ɡ ����� ����� �������� ��� �� ������ ���� �� ������� ������� ���� ������ ���� ���ǡ ��� ���� ������ ��� ������� ����� �� ��� ������ ��� ��� ����� ������� �� ��� ������ �� �����. والله  قادر على أن يحرق الجن مسترقي السمع قبل أن يصلوا إلى السماء أصلاً، لكن الله  شاء أن يجعل هذا الحدث فتنة ليرى من يثبت على الدين والتوحيد ومن لا يثبت. ������: �� ���� ����� ������ ���� ������ ����� �� ��� ��� �� ���� ����� ��� �� ��� ��� ������� ��� ���� �� ������� �� �������� ������ ��� ������ ��� ���� ��� ����� ����� �������� ���� ������ �� ����� ����ɡ ���� ���� ������. والرسول عليه الصلاة والسلام كان يمشي مع أصحابه مشياً على الأقدام، في حرارة الصيف، وفي ظمأ ونصب وجوع، ومشقة لا يعلمها إلا الله. أي‏:‏ ‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا‏} ‏ باللّه، وبما أمر اللّه بالإيمان به، قوموا بما يقتضيه الإيمان، وهو القيام بتقوى اللّه تعالى، باجتناب ما نهى اللّه عنه والبعد عنه‏. يتم بث جميع البرامج عبر قناة زاد واليوتيوب. والأمثلة في الصدق مع الله والإخلاص لله كثيرة ومنها: قصة الثلاثة الذين أطبق عليهم الغار فقال بعضهم لبعض: "إنه والله لا ينجيكم إلا الصدق، فليدعُ كل رجل منكم بما يعلم أنه قد صدق الله فيه، توسلوا إلى الله بصالح أعمالكم، فكان كل واحد يذكر أرجى ما عمل في حياته لله وأصدق ما حصل منه لله حتى كان السبب في انفراجها ذلك الرجل الذي وفر أجرة الأجير وحفظها كأمانة ونماها له -أيضاً- حتى صارت وادياً من المال، وجاء الأجير فصدقه في هذا المال المحفوظ عنده وأعطاه إياه وسلمه كاملاً بعد تنميته. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابA » rrg يأيها الذين آمنوا مالك إذا قبـل لك آفـروا في سبيل الله آناقلته إلى الأرض .... r trs « 4 أيها النى" جاهـد الكفار والمنافقين راغظ عليـم r vr) « 4 أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين و(FM) م 4 أيها الذين آمنوا قاتلوا ... أولاً: العقل السليم، فإن العقل الصحيح يدفع إلى الصدق. ��� �� ���� ��� ������ �� ����� ��� ����� �������� ���� ���� ���� ����١ ���� ���� �� ����� ��� ���� �� ����� ��� ����. وكذلك: لا يدخل الجنة نمّام [رواه مسلم: 105]. أي: المؤمنين والصادقين قيل: خطاب لمن آمن من أهل الكتاب، وقيل: هو خطاب لجميع المؤمنين أن اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَالذي خرجوا مع النبي ﷺ لا مع المنافقين، وقيل: كونوا على مذهب الصادقين وسبيلهم. أمر الله رسوله ﷺ أن يسأله أن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق: وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَاناً نَصِيراً [الإسراء:80]. (������� ������ 16/221). ��� ������ ������ ���� �� �������� ���� �� ���� ���Ϻ ��� ��� �� ����� ���� �� ���ɡ �� �� ����� ��� �� �����ǡ �� ��� ������ ���� �� ������. [رواه أحمد: 9835، وحسن إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة: 2/ 374]. [رواه البخاري: 2539].