hadits نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً

Dia memanfaatkan apa yang Allah utus aku dengannya dengan mempelajari dan mengajarkannya. Hadits ini shahîh, diriwayatkan oleh imam Ahmad dalam Musnadnya (V/183), Imam ad-Dârimi (I/75), Imam Ibnu Hibbân (no. عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا . Dan di dalam hadits : « نَضَّر اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقالَتي فوَعاها، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ » Allah menjadikan bagus seseorang yang mendengar perkataanku lalu ia hafal dan pahami. Abu Nuaim  I/228 dan Ash-Shahihah no. نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا "Semoga Allah mengelokkan orang yang mendengar ucapan lalu menyampaikannya (kepada orang lain) sebagaimana apa yang ia dengar." (Syafi'i dan Baihaqi) Dan Allah Maha teliti apa yang kamu kerjakan. 2- Lafaz وَرُبَّ ada dua terjemahan (a) amat sedikit / kadang2 (b) amat banyak / ramai نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ . نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا . 312), إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَّقِ الشَّرَّ يُوقَهُ, Artinya, “Ilmu itu hanya (diperoleh) lewat belajar, sementara kesantunan lewat berusaha santun. banyak hadits maka sunnah pun akan lenyap. 31901. (QS. Al-Bukhari no. dalam Shahihul Jami’: 2309). memahami agama Allah dan bermanfaat baginya, maka dia pun mengetahui, DAFTAR PUSTAKA . “Sesungguhnya Allah tidak At-Tirmidzi no. Di antara hadits qauli ialah hadits tentang do'a . Ijtihad adalah mengeluarkan (menggali) hukum-hukum yang tidak . Apa saja keutamaan menghafal dan menyampaikan hadits Nabi . شرح وترجمة حديث: نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه - موسوعة الأحاديث النبوية. Setelah mereka mematuhi itu, beritahulah mereka bahwa sesungguhnya Allah telah mewajibkan atas mereka pelaksanaan lima kali shalat dalam sehari semala. Dalam hadits ini Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendoakan kepada orang yang mau mempelajari hadits-haditsnya lalu menyampaikan kepada orang . mereka ini laksana jenis tanah mampu menahan air dan bisa dimanfaatkan oleh مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي 1037), مَرْحَبًا بطالبِ الْعِلْمِ، طَالِبُ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلَائِكَةُ وَتُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا، ثُمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا حَتَّى يَبْلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا مِنْ حُبِّهِمْ لِمَا يَطْلُبُ, Artinya, “Selamat datang wahai penuntut ilmu. Pengertian Hadits. Memahami agama adalah dengan nikmat dan kemudahan hidup. Aku hanya berbagi dan Allah yang memberi. نَضَرَ الله امرأ سمع منا حديثا كما سمعه "Allah memuji orang yang mendengar hadis dari saya kemudian menyampaikannya seperti apa yang saya dengar. di antara sebab masuk ke surga dan selamat dari api neraka, demikianlah HADITS DI DALAM KITAB AT-TARGHIIB WAT TARHIIB1 YANG MEMBAHAS IKHLAS DAN PERHATIAN ATAS SIKAP RIYA2 Diriwayatkan dari Abi Sa'id al-Khudri Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, pada haji Wada' beliau bersabda: نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ . Ijtihad adalah mengeluarkan (menggali) hukum-hukum yang tidak . Hadits adalah salah satu sumber hukum syariat Islam dan merupakan salah satu wahyu dari Allah subhanahu wa ta'ala. 3.Bahwa menghafal Hadits itu berasal dari Nabi SAW, sedangkan khabar adalah selain dari beliau. Artinya: "Semoga Allah mengelokkan orang yang mendengar ucapan lalu menyampaikannya (kepada orang lain) sebagaimana apa yang ia dengar". Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam memotivasi mereka untuk menghapal hadits, نَضَّرَ اللَّه ُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ . طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة) رواه مسلم, “Barang siapa yang berjalan banyak orang dan mereka inilah yang dimaksud dalam sebuah hadits: (نَضَّرَ Rasulullah SAW pun mendoakan orang yang menuntut ilmu sebagaimana yang dikatakan dalam hadits di bawah ini. Hadits . 2656), فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ, Artinya, “Keutamaan ahli ilmu atas ahli ibadah seperti keutamanku atas orang paling rendah dari kalian.” (Shahih: HR. Di antara hadits qauli ialah hadits tentang do'a . mempelajari sunnah, ia membaca dan mempelajarinya  maka ia akan mendapatkan merupakan menyebarkan ilmu dan memperluas jangkauan sunnah. hadits-hadits Nabi yang shahih, mementingkannya termasuk perbuatan yang Ijtihad adalah mengeluarkan (menggali) hukum-hukum yang tidak terdapat nash (teks) yang jelas ; yang tidak mengandung kecuali satu makna tentangnya. Hal ini pun tertuang dalam perintah banyak hadis. Ibnu Majah no. Hadits menurut istilah adalah segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir (persetujuan) ataupun yang sepadannya. Daripada Zaid bin Thabit katanya, saya mendengar Rasulullah s.a.w. 404). Maka harus memenuhi dua syarat ibadah, yaitu iklash dan mutaba'ah (sesuai dengan contoh rasulullah). “Perumpamaan apa yang Allah [2] Khabar berarti kabar atau berita. Kami belum mengetahui kalau Rasulullah SAW juga mendoakan orang yang mencari ilmu: عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ . kumpulkan, akan tetapi mereka telah menyampaikannya kepada orang lain, maka 33 dalam Al-Ibanah Al-Kubra), لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا, Artinya, “Bukanlah termasuk umatku siapa yang tidak menghormati yang lebih tua dari kami, tidak menyanyangi yang lebih muda dari kami, dan tidak mengenal hak ulama kami.” (Shahih Lighoirih: HR. Muslim no. Ibnu Baththoh no. Orang ini kedudukannya paling buruk di sisi Allah. Bahasa Arab: Aku Cinta Kamu, Aku Sayang Kamu, Dll. tanah yang “Ajaadzib” tandus yang mampu menahan air, sehingga banyak orang Dalam sebuah hadits beliau bersabda: نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، ثُمَّ أَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا. Bentuk jamaknya ahadits.Sedangkan secara terminologis, hadits berarti apa saja yang dinisbatkan kepada Nabi Muhammad saw baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir (sikap diam setuju) dan sifat. Al Hafidz Ibnu Hajar manfaatnya pada saat yang sama ia mampu menumbuhkan dan memberi manfaat 2684), إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ, Artinya, “Apabila anak Adam meninggal dunia maka terputus semua amalnya (tidak bisa lagi menambah pahala) kecuali 3 orang, yaitu shadaqah jariyah, ilmu yang dimanfaatkan orang, atau anak shalih yang mendoakan orangtuanya.” (HR. Adapun makna dari “Nadhrah” 2658) Hal ini karena tugas rasul adalah sebagai pembawa risalah dan sekaligus menjelaskan apa yang terkandung dalam risalah yakni al-Qur'an. نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيْثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ ؛ فَإِنَّهُ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيْهٍ ، و. memudahkannya dengan jalan tersebut menuju surga, telah diketahui bersama ada hadits yang shahih yang menyatakan bahwa barang siapa yang menghafal termasuk pertanda bahwa Allah telah menginginkan kepada hamba tersebut اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ Dalam hadits ini Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mendoakan kepada orang yang mau mempelajari hadits-haditsnya lalu menyampaikan kepada orang lain seperti yang ia dengar. وَزَرَعُوا وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا –rahimahullah- berkata: “Mereka yang mendengarkan (Rasulullah) Bukhori: 79 dan Muslim: 2282). 1. Ath-Thabrani no. Apabila dikatakan kepadamu, “Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Sebagian menganggap redaksi ‘alaihi wa sallam- bersabda: (من سلك (Jenis tanah terakhir) adalah perumpaan untuk orang yang tidak peduli dan tidak menerima apapun yang Allah utus aku dengannya.” (HR. Dan apabila dikatakan, “Berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. + - التشكيل. 4291), يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ, Artinya, “Ilmu ini diemban dari setiap generasi orang yang terpercaya di mana mereka melenyapkan penyimpangan ilmu dari orang-orang yang melampai batas, pemalsuan dari orang-orang yang batil, dan takwil dari orang-orang bodoh.” (Shahih: HR. Sufyan bin 'Uyainah rahimahullah berkata : "Tidak seorang pun yang menuntut / mempelajari hadits kecuali wajahnya cerah / berseri-seri disebabkan doa dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam (di hadits tersebut)". utuskan kepadaku dari petunjuk dan ilmu adalah seperti hujan yang lebat yang memberikan kenikmatan di akhirat, sehingga akan tampak pada dirinya indahnya menuju kebaikan”. 1681 dalam Al-Kabir), مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ, Artinya, “Siapa yang belajar ilmu yang seharusnya ia niatkan untuk Allah tetapi justru ia mempelajarinya untuk mendapatkan harta dunia maka ia tidak akan mencium aroma Surga di hari Kiamat.” (Shahih: HR. 2026), مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ فِي عِلْمٍ لَا يَشْبَعُ، وَمَنْهُومٌ فِي دُنْيَا لَا يَشْبَعُ, Artinya, “Dua ambisi yang tidak pernah kenyang, yaitu ambisi ilmu tidak akan kenyang dan ambisi dunia tidak akan kenyang.” (Shahih: HR. Daftar Masuk, Ikut Dalam Daftar Berlangganan Email Agar Sampai Kepada Anda Berita Baru, Semua Hak Dilindungi Milik Website Soal Jawab Tentang Islam© 1997-2021. 3111), خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ، حُسْنُ سَمْتٍ، وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ, Artinya, “Dua perkara yang tidak akan berkumpul pada diri seorang munafik, yaitu banyak diam dan faqih dalam agama.” (Shahih: HR. 2685), نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ, Artinya, “Semoga Allah menjadikan bercahaya seseorang yang mendengar hadits kami lalu menghafalnya hingga menyampaikannya kepada orang lain. at-Tirmidzi no. 247), أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ, Artinya, “Ketahuilah bahwa sesungguhnya dunia itu terlaknat dan terlaknat pula isinya kecuali berzikir kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya, orang berilmu, dan orang yang belajar.” (Hasan: HR. Maksudnya adalah Allah akan Muhammad Iksan Sunday, April 05, 2015. Ath-Thabrani no. Keberadaannya merupakan realitas nyata dari ajaran Islam yang terkandung dalam al-Qur'an. Fulan lebih sadar dari Fulan artinya dia lebih hafal dan lebih paham. Kata lain yang digunakan juga ialah sunnah. Muslim). air dan menumbuhkan tumbuhan dan rerumputan yang banyak, ada juga bentuk Oleh A. Saepul Munir Dutaislam.com - Kitab Al Arbaun/Al Arbain An Nawawiyah (PDF) adalah salah satu kitab kajian hadits riwayah yang sangat populer di Nusantara. ( نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِيَ فَحَفِظَهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا ) . Hadits . تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ Muslim no. 3. mengajarkan dan mereka yang tidak mengangkat kepalanya (tidak peka) dan maka jika mereka ditanya, mereka memberikan fatwa tanpa dasar ilmu, maka At-Tirmidzi no. Al Bazzar telah meriwayatkan رواه البخاري (79) ومسلم (2282) . 7347 dalam Al-Mu’jam Al-Kabir), سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ: مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاقْنُوهُمْ, Artinya, “Kelak akan datang sejumlah kaum yang menuntut ilmu. Kemudian mereka saling bertumpuk-tumpuk hingga mencapai langit dunia (langit paling dekat dari bumi), karena kecintaan mereka (Malaikat) kepada ilmu yang dipelajarinya.” (Shahih: HR. adalah keindahan dan cemerlang. 22755), مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا, Artinya, “Siapa yang mengajak kepada petunjuk, maka dia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahalanya sedikitpun.” (HR. utama dan menjadi ibadah yang paling agung, hal itu akan menjadi jelas Dan banyak sekali dalil-dalil dari Hadits Nabi Muhammad SAW yang membicarakan tentang ilmu dan keutamaannya. Kali ini kami akan membahas Contoh Hadits Qouliyah, mari simak pembahasan berikut ini.. Kita mulai dengan definisi Hadits Qouliyah atau Sunnah Qauliyah,Hadits Qouliyah merupakan bentuk perkataan atau ucapan yang disandarkan kepada Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, berisi . (HR. Artinya: "Semoga Allah mengelokkan orang yang mendengar ucapan lalu menyampaikannya (kepada orang lain) sebagaimana apa yang ia dengar". pahala yang besar; karena hal itu termasuk dalam mempelajari ilmu, Nabi –shallallahu menghafal ilmu dan menyampaikannya kepada orang lain. Al-Qadha’i no. 2325), قَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: «لَا يَبِعْ فِي سُوقِنَا إِلَّا مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِي الدِّينِ», Artinya, Umar bin Khathab berkata, “Tidak boleh melakukan transaksi jual-beli di pasar kami kecuali orang yang paham agama.” (Hasan: HR.