يقول أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ

آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ * فَهُمْ عَلَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ * وَلَقَدْ { فَاطَّلَعَ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالصفحة الاية ١٥/١ ـ ٨ o ٢ 1 ـ ٢ \ 8 o \ الصافات الصافات ١٦٥-١٦٦ ﴿ والصافات صفًا ختلكه فالزاجرات 4 زجرا يتك فالاليات ذكرا وإذا رأوا آية يستسخرون » وقال قائل منهم إني كان لي قرين» قال قائل منهم إني كان لي قرين GD يقول أئنك لمن المصدقين 4 ... { لَإِلَى الْجَحِيمِ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابصاحب ملازم لي في الدنيا كافر بالبعث منكر له كما يدل عليه قوله «أئنك لمن المصدّقين» يعني بالبعث والجزاء ، وهذا الاستفهام من ... ثم ذكر ما يدل على الاستبعاد للبعث عنده وفي زعمه فقال «إذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أإنا لمدينون» أي مجزيون ... Select any filter and click on Go! بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيقول أئنك لمن المُصدقين أنذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أننا لمدينون» أي قال قائل من أهل الجنة: إني كان لي قرين في الدنيا يوبخني على التصديق بالبعث والقيامة، ويستنكره أشد الاستنكار، ويقول متعجبا : أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً ائنا ... This page was generated at 02:36 PM. الشَّيَاطِينِ * فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... فأقضمت بهم الحادثة والمذاكرة إل أن قال قائل منهم ب إني كان لي قرين في الدنيا ينكر البعث والدار الآخرة ويقول ماحكاه الا عنه يقول ب أئنك لمن المصدقين بأنا نبعث ونيجازى بأعمالنا ونحاسب بها بعد أن مزقنا البلى وكنا ترابأ وعظامأ ، ثم يقول ... { أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ } ضلالهم، فيصيبهم مثل ما أصابهم. أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون ) قال : فالجنة عالية ، والنار هاوية . ابن كثير: يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ. )-( يقول النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان عندما يولد ينول معه قرين وملاك والقرآن الكريم يبين أنه يوجد نوعين من القرين نوع يحمينا الله منه, ونوع يتركك على راحتك معه في سورة الصافات . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفكان يسخر منه ويقول: أئنك لمن المصدقين ؟ فكان أمرهما ما قص الله علينا في كتابه العزيز" . البكابلاغكة : تضمنت الآيات الكريمة وجوهاً من البيان والبديع نوجزها فيما يلي : 1 - الطباق وابل عجبت ويسخرون» لأن السخرية في مقابلة التعجب . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... فيقول : قال قائل منهم إني كان لي قرينَ ، يَقُول أئنك لمن المُصدّقين ، لذا يتنا وكنا ثرابًا وعظامًا أننا لمَدينون قال هل أنتم مُطلغون، قاطلع فرآه في سواء الجحيم ، قال الله إن كادت لتزوين ، ولولا نِعْمَةً رَبِّي لَكُنت من المُخضرين ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعن المعارف قوله: (وإني كان لي قرين» [الصافات: 1ه) جليس في الدنيا) وإني كان لي قرين» [الصافات: ٥١] وجه التأكيد بعد قوله : {أئنك لمن المصدقين 4 [الصافات: ٥٢] . فكان مظنة الإنكار . ' . . ب " . . . . . . . قوله تعالى : يَقُولُ لَونَكَ ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون لقب قال قايل يتهم إني كان لي قربين هي يَقُولُ أَونَكَ لَمِنَ المُصَيّقين (ي 7 ك، مما ... «واضرب لهم مثلاً رجلين» «يقول أئنك لمن المصدقين» أي بالبعث «أنذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أننا لمدينون» أي مجزيون ... .كل شيء يسبح لله ،فلا تكن أنت الغافل ..سبحَان الله ، وَالحمدُ لله ، وَلا إله الا الله . يقول أئنك لمن المصدقين . { ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 253يقول أونك لَمِنَ المُصَدّقين E أوذا مِتَنَا وَكُنَّا تُرَابًا وعظما أونَا لَمَدينون E قال هل أنتُم مُطلِعُونَ يج ... أن قال قائل منهم: إني كان لي قرين في الدنيا ينكر البعث والدار الآخرة، ويقول ما حكاه الله عنه يقول: أئنك لمن المصدقين ... OBEDIENCE / DISOBEDIENCE TO THE MESSENGERS. أي: تهلكني بسبب ما أدخلت عليَّ من الشُّبَه بزعمك. لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ * Who used to say: Art thou in truth of those who put faith (in his words)? واستروا برؤيته، وطربوا لكلامه؟, { لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ }, فهو أحق ما أنفقت فيه نفائس الأنفاس وأولى ما شمر إليه العارفون الأكياس، { فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ } شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاببيضاء »، قال الحسن: خمر الجنة أشدّ بياضاً من اللبن، و لذة »، أي لذيذة، « للشاربين ». « لا فيها غول »، قال الشعبي: لا تغتال عقولهم فتذهب بها. قال الكلبي: إثم. وقال قتادة: وَجَع البطن. ... و يقول أئنك لمن المصدّقين »، بالبعث. بالعمل، الذي يقرب لهذه الدار، فكيف إذا كان يسير بخطاياه إلى دار قال: ثم يذكر المؤمن شريكه الكافر، فيقول: { إني كان لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمدينون} ، قال، فالجنة عالية، والنار هاوية، قال: فيريه اللّه تعالى شريكه في . to see results. يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) والاستفهام في { أإِنَّكَ لَمِنَ المُصَدِقينَ } مستعمل في الإِنكار ، أي ما كان يحق لك أن تصدّق بهذا ، وسلط الاستفهام على حرف التوكيد لإِفادة أنه . ذكر من صفة ثمرتها. 6 الأنعام Al-An'aam. آية الْبُطُونَ * ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ * أي: الذين أخلصهم اللّه، وخصهم برحمته لإخلاصهم، فإن عواقبهم صارت حميدة. وقال سعيد بن جبير : قرينه شريكه . محذور ومكروه، فهل فوز يطلب فوقه؟ أم هو غاية الغايات، ونهاية النهايات، [معاني القرآن: 6/ 30] (م) العاملين، وحثَّهم على العمل فقال: على أن ثبتني على الإسلام قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ . أي: يسرعون في الضلال، فلم يلتفتوا إلى ما دعتهم إليه الرسل، ولا إلى ما واعترض عليه بأن هذا من التصديق لا من التصدق . ( [معاني القرآن: 6/ 30] (م) الكشف والعلاجات والاستشارات الاتصال بالشيخ الدكتور أبو الحارث (الجوال): من اسرار الفاتحه للصلح بين الزوجين صحيح مجرب, اشتراك في مكتبة اسرار لتحميل كتاب شمس المعارف الكبرى, بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاللهم صلى على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق الهادى الى صراطك المستقيم وعلى اله واصحابه حق قدره ومقداره العظيم موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيقول أئنك لمن المُصدّقين ) [سورة الصافات ، الآيات : 50 ، 51 ، 52 ] قرأ هذا إنه لمن المصدقين أنه كان يسخر منه لما رآه ... بها عليه، فلما كان في الأخرة دخل ذلك المستهزى الذي يقول: أننك لمن المصدقين أو لمن المصدّقين دخل النار، فيقول: .. -. { إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ } لَتُرْدِينِ * وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ * طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال: تصدقت به ليعوضني الله خيراً منه. فقال: أئنك لمن المصدقين بيوم الدين، أو: من المتصدقين لطلب الثواب، والله لا أعطيك شيئاً. وقوله تعالى: ﴿ وَذَا مِننَا وَكُنَّا تُرابَ وَعِظاما أونَ لمَدِينُونَ» [الصافات: "ه] حكاية عن قول القرين، ... )-( { رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال : فإنه كان لى صاحب يقول : أئنك لمن المصدقين؟ قيل له : فإنه فى الجحيم. قال: هل أنتم مطلعون؟ فاطلع فرآه فى سواء الجحيم . فقال قال ابن جرير: وهذا يقوى قراءة من قرأ: «أنك لمن المصدقين ، بالتشديد. وقال" ابن أبى حاتم : حدثنا الحسن بن ... مندوحة ولا معدل, ولهذا قال: . لما ذكر تعالى نعيمهم، وتمام سرورهم، بالمآكل والمشارب، والأزواج الحسان، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابو فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قال قائل منهم : إني كان لي قرين ، يقول : أئنك لمن المصدقين ، أئذا متنا وکنا ترابة وعظامة أننا لمدينون ؟ ( ۲ ) قال : هل أنتم مطلعون ؟ فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال : تالله إن كدت لتردين ( ۱ ) ولولا نعمة ... شر الغراس وخسته، ولهذا نبهنا اللّه على شرها بما ذكر أين تنبت به، وبما تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 133المعنى الجمالي: بعد أن ذكر حال أهل الجنة وما يتمتعون به من النعيم المقيم، ثم ذكر سرورهم وحبورهم في المأكل والمشارب وجميل ... ثم فصل هذا التساؤل وبينه فقال : وقال قائل منهم إني كان لي قرين * يقول أئنك لمن المصدقين * أنذا متنا وكنا تراباً ... أَئِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ 1 الفاتحة Al-Faatiha. { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ 50-74 وقال القشيري : وفي قراءة عن حمزة " أإنك لمن المصدقين " بتشديد الصاد . عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ }. قال قائل منهم: ثم ذكر أنموذجا من عواقب الأمم المكذبين فقال:..... ولهذا ( قال قائل منهم إني كان لي قرين . أي: الذين أخلصهم اللّه، وخصهم برحمته لإخلاصهم، فإن عواقبهم صارت حميدة. يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) القول في تأويل قوله تعالى : يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد )-( تابع حسابات انستغرام لمجموعة من العلماء 1. "يقول" لي تبكيتا "أإنك لمن المصدقين" بالبعث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... فإذا امرأة تطلع يضيء منها ما تحتها من خشنها، ثم أدخله بستانين وشيئا الله به عليم، فقال المتصدق عند ذلك: ما أشبه هذا برجل كان من أمره كذا وكذا، قال: فأنت ذلك، ولك هذان البستانات والمرأة، قال: فإنه كان لي صاحب يقول: أئنك لمن المصدقين؟ وهي مكية, { 50 - 61 } فـ { ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا } to see results, Yanã cewa, "Shin, kai lalle, kanã daga mãsu gaskatãwa ne?", يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ ﴿٥٢﴾, Who used to say: "Are you among those who believe...'', means, `do you believe in the resurrection after death, and the Reckoning and reward or punishment!'. { أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا فـ { { قَالَ } } له لائما على حاله، وشاكرا للّه على نعمته أن نجاه من كيده: { { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } } أي: تهلكني بسبب ما أدخلت عليَّ من الشُّبَه بزعمك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 15ولأجل هذا اغتبط السعداء – رضي الله عنا وعنهم – في مقامهم الأمين، حيث قال منهم القائل: «إني كان لي قرين . يقول أئنك لمن المُصدّقين . أنذا متنا وكنا ترابا وعظاما أننا لمدينون ، قال هل أنثم مُطلغونه الصافات: ٥١ – ٤ها إلى قوله: وتالله إن ... لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ }. فلما ذكر تعالى نعيم الجنة، ووصفه بهذه الأوصاف الجميلة، مدحه، وشوَّق ضلالهم، فيصيبهم مثل ما أصابهم. { لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ } He used to say that by way of astonishment, disbelief and stubbornness. { أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا } والمجالس الحسنة، ذكر تذاكرهم فيما بينهم، ومطارحتهم للأحاديث، عن الأمور طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 378... حصل لهم { قال قائل منهم اني كان لي قرين * مواد ومسامر لا يقول * راد الأمر المعاد وحصوله * ائنك لمن المصدقين * على حصول المعاد ائذا متنا وکنا ترابا وعظاما ائنا المدينون * حاصل المراد او وراء الحمام معاد وسوال لكل احد عما عمل لا قال ... 1-26 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال : كانا . الاستغراب، وهو أننا إذا تمزقنا، فصرنا ترابا وعظاما، أننا نبعث ونعاد، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 10وقال ابن أبي حاتم: حدّثنا الحسن بن عرفة، حدّثنا عمرو بن عبد الرحمن الأبار، أخبرنا أبو حفص قال: سألت إسماعيل السدي عن هذه الآية: «قال قائل منهم إني كان لي قرين * يقول أئنك لمن المصدّقين»، قال: فقال لى: ما ذكرك هذا؟ فلما ذكر تعالى نعيم الجنة، ووصفه بهذه الأوصاف الجميلة، مدحه، وشوَّق الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا سورة الصافات• مكيـــــة• ترتيبها: ٣٧• آياتها: ١٨٢ آية• من مقاصدها: تنزيه الله عما نسبه إليه المشركون . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار أبو حفص قال : سألت إسماعيل السدي عن هذه الآية : ( قال قائل منهم إني كان لي قرين . قال قائل منهم: في الدنيا، ينكر البعث، ويلومني على تصديقي به. { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } «يَقُولُ» مضارع مرفوع والجملة صفة لقرين «أَإِنَّكَ» الهمزة حرف استفهام إنكاري وإن واسمها «لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ» اللام المزحلقة والجار والمجرور خبر إن والجملة مقول القول. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيقول: أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أننا لمدينون قال فالجنة عالية، والنار هاوية قال: فيريه الله شريكه في وسط الجحيم ، من بين أهل النار، فإذا رآه المؤمن عرفه، فيقول: «تالله إن كدت لتردين ولو لا نعمة ربي لكنت من ... { أَمْ } { أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا في العذاب معك. آية لننظر إليه، فنزداد غبطة وسرورا بما نحن فيه، ويكون ذلك رَأْيَ عين؟ بارك الله بكم شيخنا ومعلمنا واخونا الغالي, فوائد روحانية والله لامثيل لها وجزاك الله عنا كل الخير, جزاكم الله كل الخير لمشاركاتكم وكلامكم الطيب, مملكة الأسرار الخاصة للشيخ الدكتور أبو الحارث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... قائل منهم إني كان لي أن قرين 4 " صاحب ينكر البعث.٢ ه يقول » إلي تبكيتاً [ وتقريعاً وتعنيفاً ] ( أئنك لمن و المصدقين 4 بالبعث ؟ . ٢ ها أنذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أننا 4 في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم 1 من قراءات في الآية 16 ] ... ولا عذاب. وقد مضى في [ الكهف ] ذكرهما وقصتهما والاختلاف في اسميهما مستوفى عند قوله تعالى ; واضرب لهم مثلا رجلين وفيهما أنزل الله - جل وعز - ; قال قائل منهم . و {يَقُولُ} لي {أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ} أي: مجازونَ بأعمالِنا؟. فرأى قرينه فهو أحق ما أنفقت فيه نفائس الأنفاس وأولى ما شمر إليه العارفون الأكياس، تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- 2 البقرة Al-Baqara. فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ كانت عاقبتهم الهلاك، والخزي، والفضيحة، فليحذر هؤلاء أن يستمروا على فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين . قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآَهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ لقد كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ . قال: ثم يذكر المؤمن شريكه الكافر، فيقول: { إني كان لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمدينون} ، قال، فالجنة عالية، والنار هاوية، قال: فيريه اللّه تعالى شريكه في وسط الجحيم من بين أهل النار، فإذا رآه المؤمن عرفه، فيقول: { تاللّه إن كدت لتردين . { أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ) 114-132 )-( ولما كان المنذرون ليسوا  كلهم ضالين، بل منهم من آمن وأخلص الدين للّه، { وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ }. ولا عذاب, { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ }. وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ }. 3 آل عمران Aal-Imran. أي: مجازون بأعمالنا؟ أي: كيف تصدق بهذا الأمر البعيد، الذي في غاية ومن المعلوم أن لذة أهل العلم بالتساؤل عن العلم، والبحث عنه، فوق اللذات يلتذون بالتحدث به، والمسائل التي وقع فيها النزاع والإشكال. والظاهر من حال أهل الجنة، وسرور بعضهم ببعض، وموافقة بعضهم بعضا، أنهم الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا بارك الله بكم واجزلكم العطاء والصحة شيخي واستاذي. art thou amongst those who bear witness to the Truth (of the Message)? وحذف المعمول، والمقام مقام لذة وسرور، فدل ذلك على أنهم يتساءلون بكل ما موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . مُقْتَدُونَ }. ثم ذكر أنموذجا من عواقب الأمم المكذبين فقال. إذاً الولاية كانت له حماية التمسك بولاية أمير المؤمنين والتمسك بالصراط المستقيم كانت له حماية من أن يكون في النار مع القرين . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمم ممي وَكُنَّا تُنَا وَيَظلمًا أنَّ لمَرِيدُونَ يَ قَالَ هل أتُمْ تُطِيعُونَ {يَا وَاطّلع فراهُ في سَوَاء أَجّجيي ... يدل عليه قوله: «أئنك لمن المصدّقين» يعنى بالبعث والجزاء، وهذا الاستفهام من القرين لتوبيخ ذلك المؤمن وتبكيته بإيمانه ... أي: مآلهم ومقرهم [ومأواهم] قال:ثم يذكر المؤمن شريكه الكافر فيقول: (إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ) قال:فالجنة عالية، والنار هاوية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابويقول أئنك لمن المصدقين» على الاستفهام «أننا لمدينون» لمحاسبون ؛ أي: لا يُبْعَث ولا تُحَاسب. قال يحيى: وهما اللذان في سورة الكهف في قوله: «واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين . . . »" إلى آخر قصتهما. وقال »ه المؤمن منهما : «هل أنتم ... يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ . وهذا التأويل الذي تأوله فرات بن ثعلبة يقوي قراءة من قرأ « إنَّكَ لَمِنَ المُصَّدِّقِينَ » بتشديد الصاد بمعنى: لمن المتصدقين، لأنه يذكر أن الله تعالى ذكره إنما أعطاه ما أعطاه على الصدقة لا على التصديق، وقراءة قراء الأمصار على خلاف ذلك، بل قراءتها بتخفيف الصاد وتشديد الدال . ليذوقوا من عذابه الشديد، وحره العظيم، ما ليس عليه مزيد من الشقاء. أي: ماء حارا، قد انتهى، كما قال تعالى: نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ } وكأنه قيل: ما الذي أوصلهم إلى هذه الدار؟ فقال: استثناه اللّه من الهلاك فقال: { إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ }. الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا } يقول أئنك لمن المصدقين . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... التأكيد بعد قوله: ﴿ أئنك لمن المصدقين» [الصافات: ٥٢] فكان مظنة الإنكار . كما لم يتم حسم قوله تعالى: يَقُولُ أَونَكَ لَمِنَ الْمُصَيّقي (قي قوله: (يوبخني على التصديق بالبعث) أي الاستفهام الإنكار الواقع وحاصله التوبيخ والتأكيد في أئنك ... ثم نحاسب ونجازى بأعمالنا؟". وقد مضى في [ الكهف ] ذكرهما وقصتهما والاختلاف في اسميهما مستوفى عند قوله تعالى : " واضرب لهم مثلا رجلين " [ الكهف : 32 ] وفيهما أنزل الله جل وعز : " قال قائل منهم إني كان لي قرين " إلى " من المحضرين " . .كل شيء يسبح لله ،فلا تكن أنت الغافل ..سبحَان الله ، وَالحمدُ لله ، وَلا إله الا الله . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- وهذا التأويل الذي تأوله فرات بن ثعلبة يقوي قراءة من قرأ " إنَّكَ لَمِنَ المُصَّدِّقِينَ" بتشديد الصاد بمعنى: لمن المتصدقين، لأنه يذكر أن الله تعالى ذكره إنما أعطاه ما أعطاه على الصدقة لا على التصديق، وقراءة قراء الأمصار على خلاف ذلك، بل قراءتها بتخفيف الصاد وتشديد الدال . { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: ثنا عتاب بن بشير، عن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفقال : أصابتني بعدك حاجة، فأتيتك لتصيبني بخير قال: فما فعل المال فقد اقتسمناه مالاً واحداً، فأخذت شطره. فقال: اشتريت داراً بألف دينار، ففعلت أنا كذلك، وفعلت أنا كذلك. فقص عليه القصة فقال: إنك لمن المصدقين بهذا، اذهب فوالله لا أعطيك ... { يَقُولُ } قال : فيريه الله شريكه في وسط الجحيم ، من بين أهل النار ، فإذا رآه المؤمن عرفه ، فيقول . يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) القول في تأويل قوله تعالى : يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... قال تعالى: «فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعض يَتَسَاءَلُونَ قال قبل يتهم إني كان لي قربين يَقُول أَونَكَ لَمِنَ ... أن قال قائل منهم إني كان لي قرين في الدنيا ينكر البعث والدار الآخرة ويقول ما حكاه الله عنه يقول أئنك لمن المصدقين ... رواه علي بن كيسة عن سليم عن حمزة . آية 75-113 )-( 27-49 يعني : يقول ذلك على وجه التعجب والتكذيب والاستبعاد ، والكفر والعناد . وقال سعيد بن جبير ; قرينه شريكه . وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ } قال : فإنه ذلك ، ولك هذا المنزل ، والبستانان ، والمرأة فقال { إني كان لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين } قيل له : فإنه في الجحيم قال { فهل أنتم مطلعون ، فاطلع فرآه في سواء الجحيم } فقال عند ذلك { تالله إن كدت لتردين } . يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ﴿٥٢﴾ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ﴿٥٣﴾ قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ ﴿٥٤﴾ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ﴿٥٥ . مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ { { وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي } } على أن ثبتني على الإسلام { { لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ } } في العذاب معك. و فيها والسلامة من العذاب; استفهام بمعنى الإثبات والتقرير] أي: يقول فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ ( يقول أئنك لمن المصدقين ) بالبعث . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال تعالى: «فأقبل بغضهُمْ على بغضب يتفاعلون قال قائل منهمَّ إني كان لي قرين «يقول أئنك لمن المُصدقين أيذا متنا وكنا تُرَاباً وعظاماً أننا لمدينون، قال هل أنتُمْ مُطلغون فاطلع فرأة في سواء الججيم قال تالله إن كذت لتزدين ولؤلاً نغمة ربي ... ولما كان المنذرون ليسوا  كلهم ضالين، بل منهم من آمن وأخلص الدين للّه، أجابوه لما قال، وذهبوا تبعا له، للاطلاع على قرينه. أي: في وسط العذاب وغمراته، والعذاب قد أحاط به. فيها والسلامة من العذاب; استفهام بمعنى الإثبات والتقرير] أي: يقول (ومن يعشو عن ذكر الرحمن نقيد له شيطان فهو له قرين) . أي: قبل هؤلاء المخاطبين أي أأنت تصدق بالبعث والنشور والحساب والجزاء يعني يقول ذلك على وجه التعجب والتكذيب والاستبعاد والكفر والعناد . { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ } وقوله: العاملين، وحثَّهم على العمل فقال: { إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }, الذي حصل لهم به كل خير، وكل ما تهوى النفوس وتشتهي، واندفع عنهم به كل أي: في وسط العذاب وغمراته، والعذاب قد أحاط به. والمجالس الحسنة، ذكر تذاكرهم فيما بينهم، ومطارحتهم للأحاديث، عن الأمور أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون ) قال : فالجنة عالية ، والنار هاوية . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3034- اجتماع أهل الجنة وحديثهم: من أحاديثهم ما قاله سبحانه :" وأقبل بغ بوبغضهم على بغض يَتَسَاءلُونَ قالوا إنا كنا قبل في ... بغضهم على بغض يَتَسَاءلُونَ قال قائل مُنهُمْ إني كان لي قرينَ يَقُول أئنك لَمِنَ الْمُصَدّقين أنذا مثنَا وَكُنَّا ... يدل على ذلك قول الله: ( أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ) وهي القراءة الصحيحة عندنا التي لا يجوز خِلافُها لإجماع الحجة من القرّاء عليها. { لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ } فـ قصة عجيبة في تفسير قوله تعالى (قَالَ قائل مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(٢٥١٩) معمر، عن الخراسانى فى قوله تعالى: «كأنهن بيض مكنون» '' قال: هو السحاء الذى بين القشرة البيضاء" لباب البيضة. ... قال: تصدقت به ليعوضنى الله فى الآخرة خيرا منه فقال : أئنك لمن المصدقين لا والله لا أعطيك شيئا (٣٤/٤)، ونقله عنه صاحب ... تفسير السعدي . قال السعدي -رحمه الله-: «دل ذلك على أنهم يتساءلون بكل ما يلتذون بالتحدث به والمسائل التي وقع فيها النزاع والإشكال»، وقال المتنبي: ومـا بـقـيت مــن الـلـذات إلا. فالمعنى " أإنك لمن المصدقين " بالمال طلبا في ثواب الآخرة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالى قرين (1ه) يقول أئنك لمن المصدّقين (٥٢) أذابتاً وكنا تراباً وعظاما يمة ما تت. ك . لندن: ا يتا لمديون )٥٣( قال هل أن ثم مُطلمُونَ )4 ه) فأطلع قرأه فى سواء تميم يخ . ع م د . ه م - Aر . س متى م . التي يم. انه الجحيم (هه)قال تالله إن كذت ... Select any filter and click on Go! وكذا . أي: على أثر هذا الطعام طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاببكأس من معين -45 بيضاء لذة للشاربين -46-لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون -47- وعندهم قاصرات الطرف عين-48- كأنهن بيض مكنون -49- فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون -50- قال قائل منهم إني كان لي قرين-51- يقول أئنك لمن المصدقين -52- أنذا متنا وكنا ... تابع الصفحة اضغط هنا, { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ { إِنَّهُمْ أَلْفَوْا } المعنى : يقول أئنك لمن المصدقين بأنا مدينون, ثم كسرت إن لمجيء اللام قال مجاهد : (مدينون, أي: محاسبون) .). نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالكلمة من آية الصافات هه، في عباد الله المخلصين، في الجنة : «فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون * قال قائل منهم إنى كان لى قرينَ * يقول أئنك لَمِنَ المُصَدِّقين هأنذا يتنا وكنا ثرابًا وعظامًا أننا لمدينون به قال هل أنتم مُطلعون به فاطلع فرآه ... فهذا طعام أهل النار، فبئس الطعام طعامهم، ثم ذكر شرابهم فقال: { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي "Who used to say, 'what! رواه علي بن كيسة عن سليم عن حمزة . يقول أإنك لمن المصدقين أي بالمبعث والجزاء . يقول أئنك لمن المصدقين ) أي : أأنت تصدق بالبعث والنشور والحساب والجزاء ؟ ! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال ابن جرير : وهذا يقوي قراءة من قرأ : ﴿ أئنك لمن المضدّقين ) . وقال ابن أبي حاتم" : حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عُمَر بن عبد الرحمن الأبار – أنا أبو حفص ، قال : سألتُ إسماعيل السدّي عن هذه الآية : و ... يقول : أئنك لمن المصدقين 4 ؟ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ * إِنَّهَا شَجَرَةٌ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب«يقول» لي «أئنك لمن المصدقين» بالبعث والجزاء وهذا الاستفهام من القرين لتوبيخ ذلك المؤمن وتبكيته بإيمانه، وتصديقه بما وعد الله به من البعث ، وكان هذا القول منه في الدنيا، قرأ الجمهور: مصدقين بتخفيف الصاد من التصديق أي لمن المصدقين بالبعث ... لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ }. واستروا برؤيته، وطربوا لكلامه؟, { لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ } طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفَأَفَلَ بَعْضُهُمْ عَلَ بَعْض يتساءلونَ قَالَ قَبلَ مِنْهُمَّ إني كان لي قربين { يَقُولُ أَونَكَ لَمِنَ الْمُصَيّقين ... متعاديان، ولهذا قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين» أي أأنت تصدق بالبعث والنشور والحساب والجزاء؟ طعام أهل النار؟ وهو مندوحة ولا معدل, { فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ }. لي أي: وسطه فهذا مخرجها، ومعدنها أشر المعادن وأسوؤها، وشر المغرس، يدل على طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢ ه يقول أوتلك المناض تقي في • يقول : فعل مض سارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره . . . . . ا هو . وجملة يقول في محل رفع صفة لقرين وك أئنك لمن المصدقين : الهمزة همزة انكار واسستهزاء بلفظ استفهام به " ان ب من المصدقين ... نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * { شَجَرَةُ الزَّقُّومِ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً } أي عذابا ونكالا أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا آية يعني : يقول ذلك على وجه التعجب والتكذيب والاستبعاد ، والكفر والعناد . أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا حذرتهم عنه الكتب، ولا إلى أقوال الناصحين، بل عارضوهم بأن قالوا: أي: كيفَ تصدِّقُ بهذا الأمرِ البعيدِ، الَّذي في غايةِ الاستغرابِ، وهوَ أنَّنا إذا تمزَّقْنا، فصرْنا تراباً وعظاماً، أنَّنا . والحسرة كل الحسرة، أن يمضي على الحازم، وقت من أوقاته، وهو غير مشتغل وقوله ( أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ) يقول: أإنا . يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) ولهذا ( قال قائل منهم إني كان لي قرين . { هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ } والظاهر من حال أهل الجنة، وسرور بعضهم ببعض، وموافقة بعضهم بعضا، أنهم تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- فهذا طعام أهل النار، فبئس الطعام طعامهم، ثم ذكر شرابهم فقال: نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ }, [أي: يقوله المؤمن، مبتهجا بنعمة اللّه على أهل الجنة بالخلود الدائم الذي حصل لهم به كل خير، وكل ما تهوى النفوس وتشتهي، واندفع عنهم به كل البوار؟", { 62 - 74 } { أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ * 5 المائدة Al-Maaida. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب[١٦ ، W o :سورة الصافات، الآيتان[ وقال في هذه السورة: «قال قائل منهم إني كان لي قرين * يقول أئنك لمن المصدقين * أإذا ... للسائل أن يسأل عن قوله: «لمبعوثون» أولاً، وفيما بعده «المدينون»، ولماذا اختلفا في المكانين وإن كانا فيما يراد من ... ذكر من صفة ثمرتها. والحسرة كل الحسرة، أن يمضي على الحازم، وقت من أوقاته، وهو غير مشتغل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . دعوة لتدبر قوله تعالى :قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ {الصافات/51} يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ {الصافات/52} ) صدق الله العظيم شر الغراس وخسته، ولهذا نبهنا اللّه على شرها بما ذكر أين تنبت به، وبما الماضية، وأنهم ما زالوا في المحادثة والتساؤل، حتى أفضى ذلك بهم، إلى أن فلا تسأل بعد هذا عن طعمها، وما تفعل في أجوافهم وبطونهم، وليس لهم عنها يعني : يقول ذلك على وجه التعجب والتكذيب والاستبعاد ، والكفر والعناد . { وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي } محذور ومكروه، فهل فوز يطلب فوقه؟ أم هو غاية الغايات، ونهاية النهايات، يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآَهُ فِي سَوَاءِ . أي: مجازون بأعمالنا؟ أي: كيف تصدق بهذا الأمر البعيد، الذي في غاية All times are GMT+3. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الصافات - الآية 52. قال النحاس : ولا يجوز أئنك لمن المصدقين > لأنه لا معنى للصدقة ها هنا . أي: يسرعون في الضلال، فلم يلتفتوا إلى ما دعتهم إليه الرسل، ولا إلى ما طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1206المصدقينه صورة الطفت ۳۷ تاقبل بعضهم على بعض يساوون و قال قائل منهم اني ان اي قران 8 يقول ننگ الجزء ۲۳ واذا متنا و نا ... بعض اخوانه فقال و این مالك قال تصدقت به البعوضني الله في الآخرة خيرا منه فقال أئنك لمن المصدقين بيوم الدين او من ... يقول أئنك لمن المصدقين ) أي : أأنت تصدق بالبعث والنشور والحساب والجزاء ؟ ! (فيقول الله سبحانه وتعالى إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ) . قال : فيريه الله شريكه في وسط الجحيم ، من بين أهل النار ، فإذا رآه المؤمن عرفه ، فيقول ( تالله إن كدت لتردين . Yaqoolu ainnaka lamina almusaddiqeena قال النحاس : ولا يجوز " أإنك لمن المصدقين " لأنه لا معنى للصدقة هاهنا . أي بالمبعث والجزاء . { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ حيث حل عليهم رضا رب الأرض والسماوات، وفرحوا بقربه، وتنعموا بمعرفته طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابام من سم * فأقل بعضهم على بعض يتساءلون قي قال قبل قلهم إني كان لي قربين أن يقُول أونك هس حماة عام-7 1 ص if و ص ب ... قال: تصدقت به ليعوضنى الله به فى الآخرة خيراً منه، فقال: أئنك لمن المصدّقين بيوم الدين، أو من المتصدّقين لطلب الثواب . { أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ } ينذرونهم عن غيهم وضلالهم. البوار؟", أي: ذلك النعيم الذي وصفناه لأهل الجنة خير، أم العذاب الذي يكون في 4 النساء An-Nisaa. ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ * إِنَّهُمْ أَلْفَوْا طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 498سببًا نزلت من أجله زعموه، وأنه رجل تصدق بجميع ماله ابتغاء وجه الله العظيم، ثم احتاج فاستجدى رجلا من معارفه فسأله: ما فعل مالك؟ قال: وجهته لله تعالى، فقال له: أئنك لمن المصدقين بهذا لا أعطيك شيئا أبدا، وهذا ولو صح فلا ينبغي أن يقصر على ...