وانه لشرف لو تعلمون عظيم

طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالجاهل تعب أنه إذا جهلت فاسأل * وإذا زللت فارجع * وإذا أسأت فاندم ، وإذا ندمت فاقلع و المروءات كلها تبع للعقل ... به من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها * إن هي إلا فتنتك فاعتبروا يا أولي الأبصار * إنه لقسم لو تعلمون عظيم * ما ترى في ... وقيل : معنى { لا يمسه} لا يقرؤه { إلا المطهرون} إلا الموحدون، قاله محمد بن فضيل وعبدة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 33وقال أطمئن ، الشاي في طريقه إلينا بعد دقائق ، إن الأخ على سيتدبر الأمر . ... ( ملحوظة : وصف الرئيس السادات للعبد لله بالولد ، هو شرف لو تعلمون عظيم ، وهي رتبة منحني إياها كبير العائلة المصرية ، الذي اعتاد أن يطلق على جميع الناس لقب ... أليكم أنموذج يمثل أسلوب حُكم ولكم ان تتخيلوا حجم الحالات المماثلة  : لا أعاد الله تلك الحقبة … لا أعاد الله تلك الحقبة … لا أعاد الله تلك الحقبة …في الذكرى السنوية الاولى ( 12 / 11 / 2014 ) لخسارة السيد ( نوري كامل المالكي ) لدعوى رفعها ضدنا في محكمة النزاهة !!!!! وقال الفراء : هي نفي، والمعنى ليس الأمر كما تقولون، ثم استأنف { أقسم} . قال تعالى: وإنه لقسم لو تعلمون عظيم * إنه لقرآن كريم [الواقعة:76-77] أي: أن الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم لقرآن كريم، والكرم يراد به: الحسن والبهاء والجمال، كما في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمعاذ بن جبل حين . تَنْـزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ. وإنه لشرف كبير لي شرفني الله به ، فله الحمد وله المنّة. بعض نشرنا في الفيس بوك المنتقد للأداء الحكومي المحلي والمركزي  يبعثه بعض المسؤولين الفاشلين والمؤشر عليهم فساد الى ( أحمد ) … فيتهمنا ( أحمد )  بــ ( التحريض ضد الحكومة ) ويأمر بــ ( نقلنا خارج كربلاء) … فتطيعة الجهات ذات العلاقة !!!!!! وَقَوْله : { وَإنَّهُ لَقَسَم لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره وَإِنَّ هَذَا الْقَسَم الَّذِي أَقْسَمْت لَقَسَم لَوْ تَعْلَمُونَ مَا هُوَ , وَمَا قَدْره , قَسَم عَظِيم مِنْ الْمُؤَخَّر الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيم , وَإِنَّمَا هُوَ : وَإنَّهُ لَقَسَم عَظِيم لَوْ تَعْلَمُونَ عِظَمه .وَقَوْله : { وَإنَّهُ لَقَسَم لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره وَإِنَّ هَذَا الْقَسَم الَّذِي أَقْسَمْت لَقَسَم لَوْ تَعْلَمُونَ مَا هُوَ , وَمَا قَدْره , قَسَم عَظِيم مِنْ الْمُؤَخَّر الَّذِي مَعْنَاهُ التَّقْدِيم , وَإِنَّمَا هُوَ : وَإنَّهُ لَقَسَم عَظِيم لَوْ تَعْلَمُونَ عِظَمه .'. في عام 2010 وقف وزير العمل آنذاك عادل ف� وفيما كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أقوى دليل عليه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 84وإذا أزمعت الإغتراب ، وأعددت له العصا والجراب ، فير الرفيق المشيد من قبل أن تصعد ، فإن الجار قبل الدار ، والتوفيق ... اهل البيان بالحشو كقوله تعالى انه القسم لو تعلمون عظيم وأمثال هذا غير محصورة ما أشبه الليلة بالبارحة اي ما أشبه الولد ... وقوله: ( وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ) يقول تعالى ذكره وإن هذا القسم الذي أقسمت لقسم لو تعلمون ما هو، وما قدره، قسم عظيم من المؤخر الذي معناه التقديم، وإنما هو: وأنه لقسم عظيم لو تعلمون عظمه. وقيل : المعنى لا يمس ثوابه إلا المؤمنون. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 78وكان لصفية شرف حضور ولادة أمير المؤمنين في بيت الله الحرام وهي التي بشرت به يوم انفرج جدار الكعبة لفاطمة بنت أسد وصفية معها ودخلتا معا إلى الكعبة لتضع حملها وإنه لشرف لو تعلمون عظيم . شهدت صفية مع رسول الله ( ص ) أول الإسلام وشاركت في ... فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ «75» وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ «76». طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمن الكلمات السائرة : «الحشودٌ لا يشوذه وهي كلمة - لو تعلمون - عظيمة، تتضمن معاني كبيرة. وهي إن صَعُرَ لفظها، فقد كبُرَ معناها، وشرَّف فحواها. ... وهل يمكن من كان كذلك أن يقبض على ناصية الشؤدّد"، أو يجُول في ميدان الشرّف؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4المدة للحياة الدنيوية التي توسل بها الى سعادة الدارين فان قيل القسم بالليل ازایسر يغني عن القسم بليال عشر قلنا ... ارباب العقول وتنبيه على ان الاقسام بمهام معتدبه خلیق بان يؤكديه الاخبار على طريقة قوله تعالى وانه لقسم لو تعلمون عظيم كما ... * فأي صلاة وأي صوم وأي قرآن هذا . ولا تزال... بعد ان انقضت العطل المدرسية الصيفية والاجبارية .. وجاء وقت العودة الى المدارس .. نقدم لابناءنا واحفادنا التلاميذ والطلبة التهاني متمنين لهم عاما ً... عن طريق الكتابات والمنشورات الأدبية في العالم الافتراضي تعرفت على كاتب صحفي من إحدى دول العالم. وقيل : لا يمس اللوح المحفوظ الذي هو الكتاب المكنون إلا الملائكة المطهرون. ومع ذلك, فالملك لو أنزل عليهم, وأرسل, لم يطيقوا التلقي عنه, ولا احتملوا ذلك, ولا أطاقته قواهم الفانية. Easily share your publications and get them in front of Issuu's . وأبطل أن يكون لفظه لفظ الخبر ومعناه الأمر. وهل فعلوا شيء في مشعان الجبوري وفضائيته الزوراء ؟؟؟!!! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابشر الشرق أبدى ناجذيه لكم، آن وقت الحساب، استيقظ الشرق فهو كزرع دفن تحت الثلج ثم أرسلت الشمس أشعتها فذاب فأسرع الزرع في ... أحدثكم أيها الإخوان حديثاً إنه لو تعلمون عظيم، أحدثكم عن سر القرآن، ونور العرفان ، وبرهان الزمان، وشرف الإنسان، ... «بِمَواقِعِ النُّجُومِ» به محل استقرار و حركت ستارگان گفته مى‌شود. هيچ چيز و هيچ كس بدون اراده خداوند نمى‌تواند در جهان تأثير گذارد. {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ. الفرق بين الفعل والعمل والصنع. آرى براى خداوند كوچك و بزرگ، كاه و كوه يكى است. ويقال لما كان بإجَادَةٍ وبدونها، ولما كان بعلم أو غير علم، وقصد أو غير قصد، ولما كان من . وقال في تغريدته: (إنه لشرف عظيم أن أعلن الأحد 15 مارس يوما وطنيا للصلاة، نحن بلد على مر تاريخنا نتوجه إلى الله من أجل الحماية والقوة في أوقات كهذه) (وإنه لقسم لو تعلمون عظيم)، قليل ممن يمتهنون الطب يفون بميثاقه ا وقال ابن عباس : المراد بمواقع النجوم نزول القرآن نجوما، أنزله الله تعالى من اللوح المحفوظ من السماء العليا إلى السفرة الكاتبين، فنجمه السفرة على جبريل عشرين ليلة، ونجمه جبريل على محمد عليهما الصلاة والسلام عشرين سنة، فهو ينزل على الأحداث من أمته، حكاه الماوردي عن ابن عباس والسدي. تنزيل من رب العالمين إنه لقران كريم . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(٢) الطيبي هو الحسين بن محمد بن عبد الله، شرف الدين الطيبي. ... أقسم بمواقع النجوم، وإنه لَقَسَم لو تعلمون عظيم، إنه القرآن كريم» '' اعترض بين القسم وجوابه بقوله : وإنه لقسم الاية ، وبين القسم وصفته بقوله لو تعلمون تعظيمًا للقسم وتحقيقا ... الضحاك : هي الأنواء التي كان أهل الجاهلية يقولون إذا مطروا قالوا مطرنا بنوء كذا. وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ. وهكذا أقول بشعور عظيم مرتين: من أجل صحة والدي العزيز! وأما من قال : إنه الذي بأيدي الملائكة في الصحف فهو قول محتمل، وهو اختيار مالك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكما حكي عن سهل التستري رحمه الله أنه كان يطوي ثلاثين يوماً وعن أبي عقيل المغربي قدس سره أنه ما أكل سنتين وهو مجاور بمكة وعن كثير ... وإنه» أي القسم بالمذكور لقسم لو تعلمون عظيم» لما في المقسم به من الدلالة على عظام القدرة وكمال الحكمة ... وقال جابر بن زيد وابن عباس أيضا : هو اللوح المحفوظ. وقيل { لا} بمعنى إلا للتنبيه كما قال : ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ** ونبه بهذا على فضيلة القرآن ليتدبروه، وأنه ليس بشعر ولا سحر ولا كهانة كما زعموا. فحق الأم على ولدها عظيم ، وفضلها عليه كبير وجسيم ، إذ هي السبب المباشر في حياة هذا الطفل بعد الله عزّ وجلّ ، فلولا رعايتها وحنانها ، ولولا تحملها المتاعب والآلام ، لَمَا تَربّى وليد ، ولا عاش إنسان!! عكرمة : التوراة والإنجيل فيهما ذكر القرآن ومن ينزل عليه. «فكما أنه في إطاعة نواميسه الطبيعية تخرج الأرض كنوزها وخيراتها، فكذلك في إطاعة ناموسه الأدبي كان يجب أن تعكس قلوب الناس صفاته» (روح النبوة، البيت الأدفنتستي، صفحة ٤٤١). وعند وصولها إلى المدينة استقبلتها نسوة دار الهجرة بالترحيب والتهاني والتبريكات . ويشهد على ذلك معبدها الذي ما يزال قبلة ال وقيل : إن إسرافيل هو الموكل بذلك، حكاه القشيري. قال الضحّاك: إن اللّه تعالى لا يقسم بشيء من خلقه، ولكنه استفتاح يستفتح به كلامه، وهذا القول ضعيف، والذي عليه الجمهور أنه قسم من اللّه تعالى يقسم بما شاء من خلقه وهو دليل على عظمته، ثم قال بعض المفسرين: لا ههنا زائدة، وتقديره: أقسم بمواقع النجوم، ويكون جوابه: { إنه لقرآن كريم} ، وقال آخرون: ليست لا زائدة بل يؤتى بها في أول القسم إذا كان مقسماً به على منفي، تقدير الكلام: لا أقسم بمواقع النجوم، ليس الأمر كما زعمتم في القرآن أنه سحر أو كهانة بل هو قرآن كريم، وقال بعضهم: معنى قوله { فلا أقسم} : فليس الأمر كما تقولون، ثم استأنف القسم بعد ذلك فقيل اقسم ""ذكره ابن جرير عن بعض أهل العربية""، واختلفوا في معنى قوله: { بمواقع النجوم} فقال ابن عباس: يعني نجوم القرآن، فإنه نزل جملة ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا، ثم نزل مفرقاً في السنين بعد، ثم قرأ ابن عباس هذه الآية، وقال مجاهد: { مواقع النجوم} في السماء ويقال مطالعها ومشارقها، وهو اختيار ابن جرير، وعن قتادة: مواقعها: منازلها، وعن الحسن: أن المراد بذلك انتثارها يوم القيامة، وقوله { وإنه لقسم لو تعلمون عظيم} أي وإن هذا القسم الذي أقسمت به لقسم عظيم، لو تعلمون عظمته لعظمتم المقسم به، { إنه لقرآن كريم} أي إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لكتاب عظيم { في كتاب مكنون} أي معظم في كتاب محفوظ موقر، عن ابن عباس قال: الكتاب الذي في السماء، { لا يمسه إلا المطهرون} يعني الملائكة، وقال ابن جرير، عن قتادة { لا يمسه إلا المطهرون} قال: لا يمسه عند اللّه إلا المطهرون، فأما في الدنيا فإنه يمسه المجوسي النجس، والمنافق الرجس، وقال أبو العالية: { لا يمسه إلا المطهرون} ليس أنتم أصحاب الذنوب، وقال ابن زيد: زعمت كفّار قريش أن هذا القرآن تنزلت به الشياطين، فأخبر اللّه تعالى أنه لا يمسه إلا المطهرون، كما قال تعالى: { وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنهم عن السمع لمعزولون} ، وهذا القول قول جيد، وهو لا يخرج عن الأقوال التي قبله، وقال الفراء: لا يجد طعمه ونفعه إلا من آمن به، وقال آخرون: ههنا المصحف، كما روى مسلم عن ابن عمر: (أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو) ""أخرجه مسلم في صحيحه""، واحتجوا بما رواه الإمام مالك أن في الكتاب الذي كتبه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعمرو بن حزم أن (لا يمس القرآن إلا طاهر) وروى أبو داود في المراسيل من حديث الزهري قال: قرأت في صحيفة عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: (ولا يمس القرآن إلا طاهر) وهذه وجادة جيدة قد قرأها الزهري وغيره، ومثل هذا ينبغي الأخذ به. الهدف منه الإحساس بالمسؤولية والأمانة وليس إجراء "بروتوكوليًّا" فقط. كيف يمكن� وقال أبو بكر الوراق : لا يوفق للعمل به إلا السعداء. إنه لقران كريم . ابن العربي : وهذا باطل لأن الملائكة لا تناله في وقت ولا تصل إليه بحال، ولو كان المراد به ذلك لما كان للاستثناء فيه مجال. وقال الحسين بن الفضل : لا يعرف تفسيره وتأويله إلا من طهره الله من الشرك والنفاق. امام كاظم عليه السلام فرمود: خداوند، ستارگان را ستايش كرده و به جايگاه آنها سوگند ياد نموده است. ( أحمد نوري المالكي ) ينقلنا من خارج كربلاء بتأريخ ( 13 / 3 / 2013 ) والى الناصرية لاتهامه لنا بـــ ( التحريض ضد الحكومة ) أكرر ( التحريض ضد الحكومة ) !!!!!! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلان قوله ان العزفي النقل خاف نمرهن عليه بقوله لوان في غرف المأوى بلوغ منى البيت ومن الحث على الانتقال قول أبي تمام ... فلا اقسم مواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقرآنکريم فاعترض بين القسم وجوابه محملة قوله وانه لقسم ثم اعترض في ... عائِشة بنت أبي بكر التيميَّة القُرَشِيّة (توفيت سنة 58 هـ/678م) ثالث زوجات الرسول محمد وإحدى أمهات المؤمنين، والتي لم يتزوج امرأة بكرًا غيرها. - وعندما جلست المصرية على عرش مصر.. حكمت # حتشبسوت الدولة المصرية 21 عاماً… وقيل : معنى { لا يمسه} لا ينزل به { إلا المطهرون} أي الرسل من الملائكة على الرسل من الأنبياء. وقد روى مالك وغيره أن كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسخته : (من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قَيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد) وكان في كتابه : ألا يمس القرآن إلا طاهر. وفي مس الصبيان إياه على وجهين : أحدهما المنع اعتبارا بالبالغ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابويؤيد هذا قوله تعالى : ( فلا أقسم بمواقع النجوم وقت وإنه لقسم لو تعلمون عظيم كتابه الواقعة أى : لو كنتم على معرفة بها العلمتُم أن للنجوم دوراً كبيراً وعظيماً فى الخلق . عن حالة الحة، سنحانه : ثم يقول ان تجري مع ما يتم ر . م م م ع م . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ}.. تعرَّف على الوزير الذي أقسم 3 مرات قبل وقوعه في "شراك" تهمة فساد! عليش الريدة عليش الريدة تاريخ التسجيل: 08-17-2015 مجموع . يد: عضو من أعضاء الإنسان غني عن التعريف. في رحاب القرآن الكريم الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد.. فهذه إطلالة سريعة على كتاب الله تعالى، وسياحة عاجلة في رحابه، تكشف عن بعض ما في هذا الكتاب ممَّا لا بد من . وقال أبو حنيفة : لا بأس بذلك. الشيخ د. أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِ� السادسة: واختلف العلماء في مس المصحف على غير وضوء، فالجمهور على المنع من مسه لحديث عمرو بن حزم. تحمَّلْ عظيمَ الذنب ممن تحبُّهُ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 45الان قوله ان العزفي النقل خاف فيبرهن عليه بقوله لوان في شرف المأوى بلوغ منى البيت ومن الحث على الانتقال قول أبي تمام ... اقسم مواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقرآنکريم فاعترض بين القسم وجوابه محملة قوله وانه لقسم ثم اعترض في ... بعد أن عرف أنني من مدينة كركوك الغنية... نزاهة الانتخابات تعتبر ركيزة للديمقراطية، والديمقراطية ليست ديمقراطية سياسية تقوم على مبدأ التداول على السلطة فحسب ، فهذه ديمقراطية منقوصة، بل لا بد أن... أبسط أختبار للعبادي حول نيّته بحكومة التكنوقراط … فهل سينجح في الاختبار ؟؟؟, أبناء المسؤولين وأقاربهم ، أين موقعهم اليوم في الحرب ضد ( داعش ) ؟؟؟, العراق تعرض لخديعة أمضى من خديعة عمر بن العاص ، وأنطلت على الجميع, فردوس الفســـــــــــاد … و … قرن الشــــــــــيطان … و … الثالوث المشــــــــــؤوم, عندما تحارب الفساد تعرف تماما كيف قتل اهل الكوفة الامام الحسين ( ع ), انفصام الرؤية صورة العرب في وسائل الاعلام الامريكية, لبنان من جديد بدائرة التصعييد السعودي … لماذا الأن !؟. Issuu is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, catalogs, newspapers, books, and more online. ثم قيل : ظاهر الآية خبر عن الشرع، أي لا يمسه إلا المطهرون شرعا، فإن وجد خلاف ذلك فهو غير الشرع، وهذا اختيار القاضي أبي بكر بن العربي. «فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ», 3- هر ستاره‌اى، مدار و مسير حركت منظّم و مخصوص به خود دارد. 0 الحرمين عالم يأذن أن عظيم لو - لشرف تعلمون ‏ وإنه 0 المفيد القيم الكتاب هذا بطباعة الكلم, جوامع لدار المالكى | 0 2 0 أيدى فتلقفته الأولى طبعته أشرقت أن منذ خبره ذاع الذى 0 ك2 إلى كل معي وحن . فحينما يفكر الإنسان في حق الله يزن الأمور بموازین مختلفة، أما عندما لا يفكر إلا في حق نفسه تجد أن هذه الموازين تختل. ابن العربي : وهذا إن سلمه مما يقوي الحجة عليه، لأن حريم الممنوع ممنوع. وقوله تعالى: { تنزيل من رب العالمين} أي هذا القرآن منزل من اللّه رب العالمين، وليس هو كما يقولون إنه سحر أو كهانة أو شعر، بل هو الحق الذي لا مرية فيه، وليس وراءه حق نافع، وقوله تعالى: { أفبهذا الحديث أنتم مدهنون} قال ابن عباس: أي مكذبون غير مصدقين، وقال مجاهد: { مدهنون} أي تريدون أن تمالئوهم فيه وتركنوا إليهم { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} قال بعضهم: معنى { وتجعلون رزقكم} بمعنى شكركم أنكم تكذبون بدل الشكر، عن علي رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (وتجعلون) رزقكم يقول: شكركم أنكم تكذبون، تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا) ""أخرجه أحمد وابن أبي حاتم، ورواه الترمذي وقال: حسن غريب""، وقال مجاهد: { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} قال: قولهم في الأنواء: مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا يقول: قولوا هو من عند اللّه وهو رزقه وهكذا قال الضحّاك وغير واحد ، وقال قتادة: أما الحسن فكان يقول: بئس ما أخذ قوم لأنفسهم، لم يرزقوا من كتاب اللّه إلا التكذيب، فمعنى قول الحسن هذا وتجعلون حظكم من كتاب اللّه أنكم تكذبون به، ولهذا قال قبله: { أفبهذا الحديث أنتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} . الرابعة: { في كتاب مكنون} مصون عند الله تعالى. الباقون على الجمع فمن أفرد فلأنه اسم جنس يؤدي الواحد فيه عن الجمع، ومن جمع فلاختلاف أنواعه. وقيل { كريم} لما فيه من كريم الأخلاق ومعاني الأمور. احتمال أرد عليك فجرا،أو بعد يومين تلاتة ،إن شاء الله 05-07-2017, 07:34 PM. وإنه قسم لو تعلمون عظيم وعزتي وجلالي لا يتقول من قول إلا وكان له رصيدا. ‎(فأمَّا) مشروعٌ دعويٌّ يُعنَى بتربية الفَردِ، عصارةُ أقلام واعية وصرخةٌ طاهرة تنْمَحِي في صداها الفتن،. أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ‌ ... فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌, 2- خداوند، گاهى به چيزهاى كوچكى مانند انجير سوگند ياد مى‌كند، «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ» و گاهى به كهكشان و مسير ستارگان. يفارقْك من تهوى وأنفُك راغمُ. الثالثة: قوله تعالى { إنه لقرآن كريم} قيل : إن الهاء تعود على القرآن، أي إن القرآن لقسم عظيم، قال ابن عباس وغيره. المقالات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي كتابات, كتابات صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة تهتم بأخبار العراق والعالم. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ. (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) أي وإن القرآن لشرف عظيم لك ولقومك، لأنه نزل بلغتهم على رجل منهم، فهم أفهم الناس له، فينبغي أن يكونوا أسبق الناس إلى العمل به.