ÙØ¨ ÙØ¨Ù ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø Ø£Ù
عÙÙÙØ§ أ٠تصÙÙ ÙØ¨Ø§ÙÙ Ø§ÙØ£ÙاÙ
Ø محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني ( 1413هـ - 1993م)،, أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (1419هـ .1989م)،. ØºØ³Ù ÙØ¯ÙÙ: ÙÙØºØ³ÙÙÙ
ا Ø«ÙØ§Ø« Ù
رات. ÙÙÙÙØ© ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالموضوع من شك فى الصلاة 4 . ... للإمام ٩ ٣٢ متى يرجع من قام إلى الزائدة ١ ٣٢ ١٨ ـ النظر فى الصلاة إلى ما يشغلك ٣٣٣ حديث «صدقة الحائط، للفتنة في الصلاة ه ع ... حكم الغسل يوم الجمعة ٣٦٨ الكلام عند الخطبة م /٣١ غسل الجمعة لليوم أو للصلاة؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... قول جماعة ومذهب مالك والشافعي وأبى حنيفة وغيرهم انه للصلاة لا لليوم وقد روى مسلم هذا الحديث بلفظ الغسل يوم الجمعة وكذا ... قلت وأخرج الطبراني في الأوسط" عن عبدالله بن قتادة قال دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال هذا من جنابة أو ... Ù
٠ضÙ
Ù Ø§ÙØ£Ø³Ø¦ÙØ© اÙÙ
ÙØ¬ÙØ© Ù
٠اÙÙ
Ø¬ÙØ© Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨ÙØ©Ø (Ù
جÙ
ÙØ¹ ÙØªØ§ÙÙ ÙÙ
ÙØ§Ùات Ø§ÙØ´ÙØ® اب٠باز 10/ 171). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال: الغسل اليوم الجمعة سنة لما روي عن أبي سعيد أنه قال: «من السنة الغسل يوم الجمعة ) واختلفوا أن الغسل للصلاة أم لليوم قال أبو يوسف : لليوم، واحتج بهذا الحديث وقال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل" " : ليس الأمر كما قال أبو يوسف ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 106الحنفية - قالوا: إن الاغتسالات المسنونة أربعة، وهي الغسل يوم الجمعة لمن يريد صلاتها فهو للصلاة لا لليوم، ولو اغتسل بعد ... وصلى الجمعة لم تحصل السنة، والغسل لليدين، وهو كغسل الجمعة للصلاة لا لليوم، والغسل عند الإحرام بحج أو عمرة، والغسل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيَة غسل الجمعة لليوم أو للصلاة اختلف الفقهاء هل غسل الجمعة للصلاة، أو لليوم ؟ فقيل: الغسل للصلاة، ويدخل وقته بطلوع الفجر، وهو مذهب الجمهور من المالكية"، والشافعية"، والحنابلة". وقيل: الغسل للصلاة، ووقته أن يصلي الجمعة بذلك الغسل، حتى ... اختلف العلماء في غسل الجمعة هل الغسلُ المطلوب ليوم الجمعة أم لصلاة الجمعة على قولين: الغسلُ المَقصودُ أن يصليَّ المغتسلُ صلاةَ الجمعةِ بذلك الغسلِ، كأن يغتسلَ قبل الذهابِ للصلاةِ مباشرةً، أمّا إن اغتسلَ وأحدثَ قبل أن يصلي الجمعةَ، فعليهِ إعادةُ الغسلِ، ودليلُ هذا القولِ ما رواهُ عبد الله بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _ صَلى الله عَلَيه وَسَلم _، قَالَ: (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)[١٦]، ودلالةُ هذا الحديثِ أنّ حكمةَ مشروعيّة الغسلِ اجتماعُ الناس في مكانٍ واحدٍ وهو المسجد، دفعاً للروائحِ الكريهةِ التي قد تؤذي الناسَ في المسجدِ. ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة . Ø§ÙØºØ³Ù Ù٠اÙÙÙÙ
Ø§ÙØªØ§Ø³Ø¹Ø ÙØ§Ùسابع عشر Ù
Ù Ø±Ø¨ÙØ¹ Ø§ÙØ£ÙÙ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالجمعة يجزى من الليل، كما تقدم ومذهب مالك في ذلك، أنه لا يجزى الغسل إلا متصلا بالرواح، فإن اغتسل وراح، ثم أحدث أو خرج من ... و عن أي يوسف ، أنه بنى هذا الاختلاف على أن الغسل هل هو لليوم أو للصلاة، فمن قال: إنه لليوم قال: يجزئه غسله، ومن ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعند الله -وم الفصل الاول صور من فقهه في باب العبادات ويشتمل على سبع عشرة مسألة المسالة الاولى : غسل الجمعة لليوم لا للصلاة اختلف الحسن و ابو يوسف في غسل الجمعة أمر لليوم ام للصلاة ؟ قال الحسن بن زياد : غسل الجمعة لليوم لا للصلاة ... Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ ÙÙÙ
اÙÙØµÙ Ù
٠شعباÙ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 151ــد-جمــسـ 151 الفجر ليخرج من الخلاف ويكون أبلغ في النظافة لقربه من الصلاة. D المسألة الثالثة: هل الغسل للصلاة أم لذات اليوم وهو العيد. عندي أن الغسل للعيد لا لصلاة العيد، لذلك يجوز قبل الفجر نظراً لضيق الوقت، بخلاف غسل الجمعة، فلا يجوز ... 3- ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة : ÙØ§Ù اÙÙÙÙÙ "اÙÙ
جÙ
ÙØ¹" (2/232) : " ÙÙ Ø³ÙØ© Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØ¬Ù
ÙÙØ± Ø ÙØ£Ùجب٠بعض Ø§ÙØ³ÙÙ " Ø§ÙØªÙÙ . ÙØ§Ø±Ø© - Ø§ÙØºÙسÙ. ÙØ¨ ÙØ¨Ù ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø Ø£Ù
عÙÙÙØ§ أ٠تصÙÙ ÙØ¨Ø§ÙÙ Ø§ÙØ£ÙاÙ
Ø 3- ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة : ÙØ§Ù اÙÙÙÙÙ "اÙÙ
جÙ
ÙØ¹" (2/232) : " ÙÙ Ø³ÙØ© Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØ¬Ù
ÙÙØ± Ø ÙØ£Ùجب٠بعض Ø§ÙØ³ÙÙ " Ø§ÙØªÙÙ . غس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة: آراء اÙÙÙÙØ§Ø¡ Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة: ÙÙØª ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة: ÙÙÙÙØ© ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة: ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة: اÙÙ
راجع ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¹Ùد ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙØ§Ø©Ø ÙØ§Ùغس٠ÙÙ Ø§ÙØ¹Ùد ÙÙÙÙÙ
ÙØ§ ÙÙØµÙاة Ø¨Ø®ÙØ§Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙØµÙاة ÙØ§ ÙÙÙÙÙ
.... اÙÙ
Ø²ÙØ¯ 17 Ø±Ø¨ÙØ¹ Ø§ÙØ¢Ø®Ø± 1433 Ø§ÙØ²Ùارات: 1882 تØÙ
ÙÙ ÙØ¬Ø¯ Ø§ÙØ¸Ø§ÙØ±ÙØ© ÙÙÙÙÙÙ: Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙÙÙ
Ø ÙØ§ÙÙÙÙ
: Ù
٠اÙÙØ¬Ø± Ø¥ÙÙ ØºØ±ÙØ¨ Ø§ÙØ´Ù
Ø³Ø ÙØ£Ù اعتبار اÙÙÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØµÙÙ
Ù
٠اÙÙØ¬Ø± Ø¥ÙÙ ØºØ±ÙØ¨ Ø§ÙØ´Ù
Ø³Ø ÙÙÙÙ: Ø§ÙØºØ³Ù ÙØµÙاة Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙØ§ ÙØ´Ø±Ø¹ بعد اÙÙØ¶Ø§Ø¦Ùا. رواه ابن ماجه أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد ، في سنن ابن ماجه، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1/346. Ù¥ Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù: إذا تÙÙ
ÙÙ
اÙÙ
ÙÙÙÙ Ø¨Ø¯ÙØ§Ù Ø¹Ù ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙØ¹Ø°Ø±Ù Ù
ث٠ضÙ٠اÙÙÙØªØ ÙÙÙ ÙØ¬Ø¨ عÙÙÙ Ø§ÙØºÙس٠بعد ذÙÙØ Ø§ÙØ¬Ùاب : ÙØ¹Ù
Ø ÙØ¬Ø¨ بعد Ø§Ø±ØªÙØ§Ø¹ Ø§ÙØ¹Ø°Ø± Ø§ÙØ§ØºØªØ³Ø§Ù ÙÙØµÙاة ÙÙØÙÙØ§. ÙÙ٠اÙÙØ¯Ù اÙÙØ¨ÙÙ Ø§ÙØ£Ù
Ø±Ù Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة Ù
ÙØ¤ÙÙÙØ¯ جدÙÙØ§Ø ÙÙØ¬Ùب٠أÙÙÙ Ù
ÙÙ ÙÙØ¬ÙÙØ¨ اÙÙØªØ±Ø ÙÙØ±Ø§Ø¡Ø© Ø§ÙØ¨Ø³Ù
ÙØ© ÙÙ Ø§ÙØµÙØ§Ø©Ø ÙÙØ¬Ùب اÙÙØ¶ÙØ¡ Ù
Ù Ù
ÙØ³Ù٠اÙÙØ³Ø§Ø¡Ø ÙÙØ¬Ùب٠Ù
Ù Ù
ÙØ³ÙÙ Ø§ÙØ°ÙØ±Ø ÙÙØ¬Ùب٠Ù
٠اÙÙÙÙÙØ© ÙÙ Ø§ÙØµÙÙÙØ§Ø©Ø ÙÙ
Ù Ø§ÙØ±ÙÙØ¹Ø§ÙØ ÙÙ
Ù Ø§ÙØØ¬Ø§Ù
Ø©Ø ÙØ§ÙÙÙØ¡ [22]. ÙØ±Ø¹: ÙÙ Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙØ§Ø©Ø Ø³: ÙÙ ÙØ¬Ùز ÙØ¶Ø§Ø¡ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØ§Ùأغسا٠اÙÙ
Ø³ØªØØ¨Ø© ØÙÙ
ا Ù٠آخر ÙÙØª ÙÙØ¶Ø§Ø¦Ùا Ø Ø¬: ÙØ¬Ùز ذÙÙ ÙÙ Ø®ØµÙØµ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ØØ³Ø¨ Ù
ا Ø¯ÙØª بعض Ø§ÙØ±ÙØ§ÙØ§Øª ÙÙÙ
تد ÙÙØª اÙÙØ¶Ø§Ø¡ ÙÙ٠إÙ٠عصر Ø§ÙØ³Ø¨ØªØ ÙØ£Ù
ا بÙÙØ© Ø§ÙØ£ØºØ³Ø§Ù ÙÙÙØ³ ÙÙÙØ§ ÙØ¶Ø§Ø¡. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابنائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة " س : هل غسل الجمعة واجب أم مستحب ؟ ج : الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة ؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي تأثة ، منها : قوله تأثة : « غسل يوم الجمعة واجب على ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأمّا قوله يَةِ : « عُسّل الجمعة واجب على كل مُختلم '' : فاراة : وجوب . اختيار وا لا وجوب إلزام ، بدليل ما ذكرناه وهل يسنّ غسل الجمعة لليوم ، أو للصلاة؟ فيه وجهان : المشهورُ : أنه يسنَّ للصّلاة ؛ لقوله يَةِ : « مَنْ جَاء مِنكم إلى ... ÙÙ ÙØ¬Ùز ØºØ³Ù Ø§ÙØ£Ø¹Ø¶Ø§Ø¡ Ù٠اÙÙØ¶ÙØ¡ Ù
رة ÙØ§ØØ¯Ø©. ÙÙ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØ¬Ù
ع بÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø ÙØ¥Ø°Ø§ اجتÙ
ع عÙÙ Ø§ÙØ¥ÙØ³Ø§Ù ØºØ³Ù Ø¬ÙØ§Ø¨Ø© ÙØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙÙÙ ÙØµÙع Ù
Ù ÙØ§ØÙØ© اÙÙÙØ© ÙØ¹Ø¯Ø¯ Ø§ÙØ§ØºØªØ³Ø§ÙØ Ù٠عÙÙÙ Ø£Ù ÙØºØªØ³Ø§ Ù
رتÙÙØØ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالتاسعة عشرة: يترتب على الخلاف في أن الغسل للصلاة أو لليوم أنه لا يسن لمن لم يحضر الصلاة ، ويفوت بفعل الصلاة على الاول دون الثاني . العشرون: في الأغسال المسنونة. غسل الحج، وغسل العيدين، وغسل الجمعة، والغُسل من غسل الميت، والغسل للإفاقة ... ÙØ¬Ø²Ø§ÙÙ
اÙÙÙ Ø®ÙØ±Ùا. Ø§ÙØÙ
د ÙÙÙ ÙØØ¯ÙÙØ ÙØ§ÙØµÙØ§Ø© ÙØ§ÙØ³ÙØ§Ù
عÙÙ Ù
ÙÙ ÙØ§ ÙØ¨ÙÙ٠بعدÙÙ. ملفات تعريف الارتباط. ÙØ¥ÙÙÙ ÙØ§Ù ÙÙØµÙاة ÙÙÙ ÙÙ ÙØ§Ø¬Ø¨Ù عÙ٠اÙÙØ³Ø§Ø¡ ÙØ£ØµØØ§Ø¨Ù Ø§ÙØ£Ø¹Ø°Ø§Ø± Ù Ø£ÙØ¶Ùا ÙØ. Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙØµÙاة٠. ... ØÙÙ
ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙÙØ³Ø§Ø¡ Ø§ÙØ´ÙØ® Ø¹Ø¨Ø¯Ø§ÙØ¹Ø²Ùز ب٠باز Youtube. Ø§ÙØ±Ø ÙØ§ ÙØ¶Ø§Ù ÙÙ Ø£Ù Ø´Ø¦Ø ÙØ¥ØØ¯Ù ØµÙØ§Øª Ø§ÙØºØ³Ù Ù٠اغتسا٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙÙÙ ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØ§Ø¬Ø¨â¦ [٤], وقتُ الغُسلِ يبداُ مِن فجرِ الجمعةِ إلى الزوال، والأفضلُ تقريبُ الوقتِ من ذهابِ المُصلي للصلاةِ، لأنهُ بذلكَ يتحقّقُ المقصودُ وهو اختفاءُ الرائِحةِ الكريهةِ، ويُشترط عندَ بعضِ العُلماءِ اتصالُ الغُسلِ بالذهابِ إلى المسجدِ، ولا بأس بالفصلِ اليسير الذي لا يضر[١٢]، ويرى الشافعيّة وأكثرُ أهلِ العلمِ أنَّ المُسلِمَ إذا اغتسلِ بعدَ طلوعِ الفجرِ لصلاةِ الجمعةِ، وذهبَ بعدَ اغتسالهِ مباشرةً إلى المسجدِ فقد أتى بالأفضلِ، ومن اغتسلَ للجنابةِ والجمعةِ غُسلاً واحداً ونوى لهما، أجزأهُ ذلك.[١٣]. Ø£Ù
ÙÙØ§ بعد: ÙÙØ°Ø§ Ø¨ØØ«Ù ÙØªØ¹ÙÙÙ٠ببعض Ø£ØÙاÙ
ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙÙÙÙ ÙØ¨Ø§ÙÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙÙ:ØÙÙ
ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة اخت تجÙ
ÙØ¹ÙØ© ÙØ£ØÙاÙ
ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة. غس٠Ù
ا ب٠Ù
٠أذÙ: ÙÙÙÙØµØ¯ ب٠اÙÙÙØ±Ø¬ ØªØØ¯ÙØ¯Ø§ÙØ ÙÙÙØ³ÙÙÙ ÙÙ
٠أراد Ø§ÙØºÙس٠Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ØºÙØ³ÙÙ Ù
ÙØ¶Ø¹ Ø§ÙØ¬Ùابة ÙÙ٠اÙÙØ±Ø¬Ø ÙÙ
ا جاء ÙÙ ØØ¯ÙØ« عائشة - رض٠اÙÙ٠عÙÙØ§ - ساÙÙ Ø§ÙØ°ÙÙØ±. Ù¡ Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù: Ù
ا ÙÙ ÙÙØª ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø Ø§ÙØ¬Ùاب: Ù
Ù Ø·ÙÙØ¹ اÙÙØ¬Ø± Ù
Ù ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø¥ÙÙ ØºØ±ÙØ¨ Ø§ÙØ´Ù
س. Ù¢ Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù: إذا اغتس٠ÙÙØ¬Ù
عة ÙÙÙØ© Ø§ÙØ³Ø¨Øª ÙÙ
اذا تÙÙ٠اÙÙÙÙØ© ÙÙÙ ÙØ¬Ø²Ù ع٠اÙÙØ¶ÙØ¡Ø Ø§ÙØ¬Ùاب: ÙÙØµØ¯ اÙÙØ¶Ø§Ø¡ ÙÙØ¬Ø²Ù ع٠اÙÙØ¶ÙØ¡. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 154علي عبد الله الصنابحي السنة للبغوي ( ۱۷۰۸ ومن غسل واغتسل يعني غسل رأسه واغتسل - من غسل واغتسل يوم الجمعة وغدا وابتكر ... وبلغ الوضوء اماكنه فقد خرج من و من غسل واغتسل يوم الجمعة - ابن عباس - کشف خطيئته كما ولدته أمه فان قام إلى الصلاة ... Ù
٠عجز Ø¹Ù Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ ØªÙØ²Ù
Ù ÙÙØ© Ø±ÙØ¹ Ø§ÙØØ¯Ø« Ø§ÙØ£Ùبر Ø¹ÙØ¯ ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø£Ù
ÙØ§Ø طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالابتداء، وقيل لا غسل عليها بمجرد الإسلام، وإنما يجب بإرادة الصلاة". رجل احتلم في المسجد، تيمم للخروج، وإن كان ليلا تيمم للمكث فيه، ومؤنة اغتسال المرأة على زوجها لأنه مؤنة الجماع سواء كانت غنية أو فقيرة. غسل يوم الجمعة" سنة اليوم عن لا ... ÙØ¹Ù أب٠ÙÙØ³Ù Ø Ø£Ù٠بÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ§Ø®ØªÙا٠عÙÙ Ø£Ù Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù ÙÙØµÙØ§Ø©Ø ÙÙ
Ù ÙØ§Ù: Ø¥ÙÙ ÙÙÙÙÙ
ÙØ§Ù: ÙØ¬Ø²Ø¦Ù غسÙÙØ ÙÙ
Ù ÙØ§Ù: Ø¥ÙÙ ÙÙØµÙاة ÙØ§Ù: ÙØ¹ÙØ¯ÙØ ÙØ£Ù٠إذا ØªÙØ¶Ø£ ÙØ¥ÙÙ
ا Ø´ÙØ¯ Ø§ÙØµÙاة Ø¨ÙØ¶ÙØ¡ ÙØ§ بغسÙ. ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø§ÙØºØ³Ù. [٤], من الأحاديث التي تدلُّ على استحبابِ الغُسل ما رواهُ أبو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ _ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ : (مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ). ÙÙØª ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة . ÙØ±Ø¹: ÙÙ Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة ... ÙØ¨Ù Ø§ÙØµÙØ§Ø©Ø ÙØ¯ÙÙ٠عÙ٠أÙÙÙ٠شرع ÙÙØµÙاة ÙÙÙØ³ ÙÙÙÙÙ
. » ÙÙ Ø§ÙØºØ³Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙÙÙÙ ÙÙØµÙاة Ø£Ù
ÙØ§ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØ§ Ø¨Ø§Ø¶Ø§ÙØ© اÙÙØ¶ÙØ¡ Ø§ÙØ¹Ø§Ø¯Ù اÙÙ Ø§ÙØºØ³Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ... Ø§ÙØ§ØºØ³Ø§Ù Ø Ù Ø§ÙØµØÙØ Ù٠أ٠تÙÙÙ Ø§ÙØ§ØºØªØ³Ø§Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ٠تضÙ
اÙÙÙ Ø£ÙØ¶Ø§ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø£Ù ØºÙØ±Ùا Ù
Ù Ø§ÙØ£ØºØ³Ø§Ù . ÙÙØ§Ù Ø ÙØ¥Ø°Ø§ Ø§ØºØªØ³Ù ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØ¬Ø²Ù٠ع٠اÙÙØ¶ÙØ¡ Ø ÙØ¥Ù ÙÙ
ÙØºØªØ³Ù ÙØ¬Ø¨ اÙÙØ¶ÙØ¡ Ø Ø³ÙØ§Ø¡ اراد Ø§Ù ÙØµÙÙ Ø§ÙØ¬Ù
عة اÙ
Ø§ÙØ¸Ùر . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 95(2) ضم وهذا يدل على أنه يذهب إلى وجوبه، وبه قال داود كُته 86 – مسألة: وينبغي أن يكون غسل الجمعة متصلا بالرواح، وهذا هو ... للجمعة مطلوب شرعا لحديث: إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ، واختلفوا في حكمه ، وفي وقته ، وفي أنه لليوم أو للصلاة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابغو أبي هريرة أن النبي يَةِ قال «من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ... ثم اختلفوا فعند أبي يوسف الغسل في الجمعة والعيدين سنة للصلاة لا لليوم لأنها أفضل من الوقت، وعند الحسن لليوم ... غسلُ يوم الجمعةِ سنةٌ مؤكدةٌ، عن النبيِّ - صلى الله عليهِ وسلم - على كلّ مسلمٍ، بالغٍ، عاقلٍ، واجبةٌ عليهِ صلاة الجمعة، وهو واجبٌ على من كانت به رائحةٌ كريهةٌ، تؤذي المصلينَ؛ فتركُ الغسلِ على من كانت بهِ رائحةٌ تؤذي المصلين، تقصيرٌ في واجبٍ وهو الغسلُ، إلا أنَّ صلاتهُ تُعدّ صحيحةً. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوصفة كصفة غسل الجنابة، والدليل على حسنه فعله يَةِ، ويطلب من كل مميز وإن لم يكن مكلفاً ولا مريداً للصلاة، قال الجزولي: يؤمر به من يؤمر بالخروج ومن لا يؤمر، لأن الغسل لليوم لا للصلاة بخلاف غسل الجمعة، ويدخل وقته بأول السادس الأخير من ... Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙ
اÙÙÙØ±ÙØ²Ø ÙØ£ÙÙ Ø±Ø¬Ø¨Ø ÙØ¢Ø®Ø±ÙØ ÙÙØµÙÙØ ÙÙÙÙ
اÙÙ
بعث ÙÙÙ Ø§ÙØ³Ø§Ø¨Ø¹ ÙØ§ÙعشرÙÙ Ù
ÙÙ. ÙÙÙÙØ© ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة . تسجÙÙ Ø§ÙØ¯Ø®ÙÙ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالأغسال المستحبة أولا: غسل الجمعة، وذلك لأن يوم الجمعة يوم اجتماع للصلاة فيستحب للمسلم أن يكون على أفضل هيئة من التنظف والتطهر، والدليل على استحبابه قول النبي يَةِ: (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل)". يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) لتقديم أفضل خدمة متاحة؛ كالتصفح، وعرض الإعلانات، وجمع الإحصائيات المختلفة، وبتصفحك الموقع فإنك تقر بموافقتك على هذا الاستخدام. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 502مسألة: والمستحب أن يطعم يوم الفطر قبل الصلاة، قال الشافعي: «فإن لم يطعم في بيته، ففي الطريق أو في المصلى إن أمكنه ذلك. ... مسألة: ويُسَن الغسل للعيدين لما روي أن النبي يَة قال في جُمعة من الجُمع للناس: «إنّ هذا يوم جعله الله عيداً ... ÙØ§Ø¬Ø¨ Ù
Ù ÙØ³Ù Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØªÙÙ
Ù
ÙÙØµÙاة Ø§Ø³ØªØØ¶Ø§Ø± اÙÙÙØ© رÙÙ
اÙÙØªÙÙ 436798 اÙÙ
Ø´Ø§ÙØ¯Ø§Øª: 694 ØªØ§Ø±ÙØ® اÙÙØ´Ø± 8-3-2021. غس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة غسÙÙ ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ù Ø³ÙØ©Ù Ù
Ø¤ÙØ¯Ø©ÙØ Ø¹Ù Ø§ÙÙØ¨ÙÙÙ - صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙÙ ÙØ³ÙÙ
- عÙÙ ÙÙÙ Ù
سÙÙ
ÙØ Ø¨Ø§ÙØºÙØ Ø¹Ø§ÙÙÙØ ÙØ§Ø¬Ø¨Ø©Ù عÙÙÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙÙ ÙØ§Ø¬Ø¨Ù عÙÙ Ù
Ù ÙØ§Ùت Ø¨Ù Ø±Ø§Ø¦ØØ©Ù ÙØ±ÙÙØ©Ù ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة . ÙÙ ØÙÙ
تعÙÙÙÙ ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابواختلفت إجابات العلماء في بيان وجوب الغسل يوم الجمعة أهو على كل مسلم أم على من ذهب إلى الصلاة فقط؟ والراجح من ذلك أن الغسل هو للصلاة لا لليوم، بدليل قول رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلّم- «مَنْ تَوَضاً يؤمَ الْجُمُعَةِ قبهَا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 89قال الترمذي: " قال الشافعي: ومما يدل على أن أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – بالغسل يوم الجمعة أنه على الاختيار لا على الوجوب حديث عمر، حيث قال ... وكذلك اختلف الفقهاء في هذا الغسل، أهو لليوم أم للصلاة، وفيما يأتي إيجاز بأقوالهم ؟ رواه محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، في الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ وسننه وأيامه، عن سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، الصفحة أو الرقم: 2/3. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٤٨ حديث: إني لأنسى أو أنسى لأسن ............................................................ * ٢٥ (6) كتاب الجامعة 1 - العمل في غسل يوم الجمعة . ... ٢٧٥ غسل الجمعة لليوم أو للصلاة؟ ÙÙØ§ ÙØØµÙ Ø§ÙØºØ³Ù اÙÙ
سÙÙÙ ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø¥ÙØ§ إذا ÙØ§Ù بعد Ø·ÙÙØ¹ اÙÙØ¬Ø±. ÙØ§ÙØ£ÙØ¶Ù Ø£Ù ÙÙÙ٠غسÙÙ Ø¹ÙØ¯ ØªÙØ¬Ù٠إÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙØ£Ù ذÙ٠أÙÙ
Ù Ù٠اÙÙØ´Ø§Ø· ÙØ§ÙÙØ¸Ø§ÙØ©. ÙØ§ÙÙÙ ÙÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙÙ [1]. ÙØ¥Ø°Ø§ Ø§ØºØªØ³Ù Ø§ÙØ¥Ùسا٠Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙÙÙØ© Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙÙ ÙØ¬Ø²Ø¦Ù Ø¹Ù ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø Ø¹ÙÙ
ا٠بأ٠ÙÙØ§Ù Ù
Ù ÙÙÙÙ: إ٠اÙÙÙÙ
ÙØ¨Ø¯Ø£ Ù
٠بعد Ù
ÙØªØµÙ اÙÙÙÙØ ÙØ¥Ø°Ø§ ÙØ§Ù ÙØ°Ø§ Ø§ÙØºØ³Ù ÙØ§ ÙØ¬Ø²Ø¦ ÙÙ
ا Ù٠اÙÙÙØª اÙÙ
ÙØ§Ø³Ø¨ ÙÙØ ØªØ°ÙØ± Ø¥ÙÙÙØ§ Ø£ÙÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙ
اء Ù
ع إجÙ
اعÙÙ
عÙ٠أÙÙÙ ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙØ³ Ø¨ÙØ±Ø¶ ÙØ§Ø¬Ø¨Ø اختÙÙÙØ§ ÙÙÙØ ÙÙ Ù٠سÙÙÙÙØ© Ù
سÙÙÙØ© ÙÙØ£Ù
ÙÙØ©Ø Ø£Ù
ÙÙ Ø§Ø³ØªØØ¨Ø§Ø¨Ù ÙÙØ¶ÙØ Ø£Ù ÙØ§Ù ÙØ¹ÙÙÙØ© ÙØ§Ø±ØªÙØ¹ØªÙØ...) ((Ø§ÙØªÙ
ÙÙØ¯)) (10/79). Ø§ÙØ±Ø¦ÙØ³ÙØ© ÙØªØ§ÙÙ Ø§ÙØµÙاة ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
عة ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø³ÙØ© Ø¹ÙØ¯ Ø§ÙØªÙÙØ¤ ÙÙØµÙاة س: ÙÙ ÙÙØªÙÙ Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù اÙÙØ§Ø¬Ø¨ ÙØ¨Ù ØµÙØ§Ø© اÙÙØ¬Ø± ÙÙØ¬Ù
عة Ø£Ù
ÙØ§Ø طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفلا يكون قول أكثر الحنفية إلا متعلقا بالغسل الذي يتعلق باليوم دون الصلاة. وإذا تحققت ذلك كله فلا يذهب عليك أن من اغتسل يوم الجمعة متصلاً للصلاة يحصل له الاغتسالات الثلاثة ، ونظيره ما صرح به المشائخ من أهل الفقه أنه يكفي غسل واحد لعيد ... رواه محمد بن إسماعيل البخاري، في الجامع الصحيح ، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2 / 2. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهل يسن غسل الجمعة لليوم، أو للصلاة؟ فيه وجهان: ا لمشهور: أنّه يسن للصلاة ؛ لقوله يَة : «من جاء منكم إلى الجمعة، . من 2 سم - سمر فليغتسل ''. -. . و م ثم ه مع اثر ر م م فعلى هذا : لا يسن لمن لا يأتى الجمعة. م . و ما تم - عاما ) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 9335٨/4 – عطاء بن يسار المدنى، مولى ميمونة أم المؤمنين ، عن أبى سعيد : ٥٦٠ – حدثنا عبد الرحمن مالك قال أبى: وحدثناه أبو سلمة يعنى ... (٣) رواه البخاري في الصلاة، باب «فضل الغسل يوم الجمعة، وهل على الصبي شهود يوم الجمعة أو على النساء؟ Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙÙÙÙ
٠جÙ
ع : عبد Ø§ÙØ¬ÙÙÙ Ù
Ø¨Ø±ÙØ±. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالله اعلم - المسألة الثانية: هل غسل الجمعة لليوم أم للصلاة ؟ اختلف الفقهاء في غسل الجمعة هل هو لليوم أم للصلاة على مذهبين : مذهب الشيخ محيي الدين بن عربي : ان غسل يوم الجمعة لليوم ، وان اغتسل للصلاة أفضل"، يروى هذا عن الحسن بن زياد، ... رواه مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري ، في المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، الصفحة أو الرقم: 2/580. » ÙÙ Ø§ÙØºØ³Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙÙÙÙ ÙÙØµÙاة Ø£Ù
ÙØ§ ÙØ¬Ùز Ø§ÙØ§ Ø¨Ø§Ø¶Ø§ÙØ© اÙÙØ¶ÙØ¡ Ø§ÙØ¹Ø§Ø¯Ù اÙÙ Ø§ÙØºØ³Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ... Ø§ÙØ§ØºØ³Ø§Ù Ø Ù Ø§ÙØµØÙØ Ù٠أ٠تÙÙÙ Ø§ÙØ§ØºØªØ³Ø§Ù Ù
Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ٠تضÙ
اÙÙÙ Ø£ÙØ¶Ø§ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø£Ù ØºÙØ±Ùا Ù
Ù Ø§ÙØ£ØºØ³Ø§Ù . ÙÙØ¨ ÙÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة Ø£Ù
ÙØµÙاة Ø§ÙØ¬Ù
عة عÙÙ ÙÙÙÙÙ Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙØµÙØ§Ø©Ù Ø§ÙØºØ³Ù٠اÙÙ
ÙÙØµÙØ¯Ù Ø£Ù ÙØµÙÙÙ٠اÙÙ
غتسÙÙ ØµÙØ§Ø©Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة٠بذÙÙ Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙØ£Ù ÙØºØªØ³ÙÙ ÙØ¨Ù Ø§ÙØ°Ùاب٠ÙÙØµÙاة٠Ù
باشرة٠أÙ
ÙØ§ إ٠اغتسÙÙ ÙØ£ØØ¯Ø«Ù ÙØ¨Ù Ø£Ù ÙØµÙÙ Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ù ÙØ¹ÙÙÙ٠إ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب1 – وعن أبي سعيد الخدري قي: أن رسول الله وقال: «غسل يوم الجمعة واجب على كل مختلم) أخرجه السبعة. وهم البخاري، ومسلم، وأحمد، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. قال: «غسل الجمعة واجب) فأضافه إلى الجمعة، والأصل: أن الجمعة هي الصلاة ... Ø§ÙØ´ÙØ® Ø§ÙØ£ÙباÙÙ ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØºÙÙ Ø¹Ù ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة Youtube. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابللحمعة وحكي عن أحمد بن حنبل رواية أخرى أنه واجب، مستدلاً بالحديث الشريف: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)". ... أن الغسل للجمعة مطلوب شرعاً لحديث: «إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "، واختلفوا في حكمه، وفي وقته، وفي أنه لليوم أو للصلاة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 197المسألة الثالثة: غسل الجمعة: إن غسل الجمعة سنة وهو لليوم لا للصلاة عند الإمام الثوري، ويوم الجمعة يبدأ بطلوع الفجر ... وذهب الحنفية إلى أن غسل الجمعية للصلاة وهو الصحيح عندهم حتى لو اغتسل بعد الفجر ثم أحدث وصلى الجمعة بالوضوء أو اغتسل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأكثر الناس اليوم يرون أن يوم الجمعة يوم نوم وكسل، ومن آثاره التأخر عن الحضور على الجمعة؛ لأنه مسبوق بليلة سهر على ما ... إلى إزالتها أو لا، وعليه أن يقصد بذلك الغسل غسل الجمعة لا يقصد به النظافة أو التبرد فحسب، لأجل أن يؤجر على نيته. عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين. [٦] ودلالةُ هذا الحديثِ إضافةُ الرسول _صلى الله عليه وسلم_ الغسلَ إلى يومِ الجمعةِ، ويعتبرُ وقتُ يوم الجمعةِ من طلوعِ الفجرِ حتى غروب الشمسِ[١٧]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهذا من أقوى ما استدل به على عدم فرضية الغسل يوم الجمعة. ... الإجماع على أن من اغتسل بعد الصلاة لم يغتسل للجمعة، ووجهه أن الغسل للصلاة لا لليوم سمر (1) انظر (٣٣٦/٢) تيسير الوصول (غسل الجمعة)، و(٥٠/٦) الفتح الرباني و(اختلف في سماع الحسن. Ù
٠عجز Ø¹Ù Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ ØªÙØ²Ù
Ù ÙÙØ© Ø±ÙØ¹ Ø§ÙØØ¯Ø« Ø§ÙØ£Ùبر Ø¹ÙØ¯ ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø£Ù
ÙØ§Ø آراء اÙÙÙÙØ§Ø¡ Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال أبو يوسف: إن كان الغسل اليوم فاغتسل بعد الفجر ثم أحدث فصلى الجمعة بوضوء فغسله تام، وإن كان الغسل للصلاة، ... ويريد به الجمعة، لم يجزه من غسل الجمعة، وقال الثورى: إذا اغتسل يوم الجمعة من جنابة أو غيرها، أجزأه من غسل الجمعة، فهذا يدل ... رواه : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، في المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، الصفحة أو الرقم: 2/580. ) ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة ÙÙØ§ØµÙ "اÙÙÙÙ
Ø§ÙØ³Ø§Ø¨Ø¹" ØªÙØ¯ÙÙ
خدÙ
ات٠"ÙØªÙ٠اÙÙÙÙ
"Ø ØÙØ« ÙØ±Ø¯ سؤا٠ÙÙØ¬ÙØ© اÙÙØªÙ٠بÙ
جÙ
ع Ø§ÙØ¨ØÙØ« Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙØ© Ø¨Ø§ÙØ£Ø²Ùر Ø§ÙØ´Ø±ÙÙ ÙØ§ÙآتÙ: ÙÙØª Ø¬ÙØ¨Ø§Ù ÙØ§ØºØªØ³Ùت ÙÙÙÙ ÙÙ
Ø§ØªÙØ¶Ø£ ÙÙØµÙاة ÙÙÙ ÙØÙ ÙÙ Ø§ÙØµÙاة Ù
ÙØªÙÙØ§Ù Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù ÙØØ¯Ù Ø£Ù
ÙØ¬Ø¨ إعادة اÙÙØ¶ÙØ¡ØØ ÙØ¬Ø¯ Ø§ÙØ¸Ø§ÙØ±ÙØ© ÙÙÙÙÙÙ: Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙÙÙ
Ø ÙØ§ÙÙÙÙ
: Ù
٠اÙÙØ¬Ø± Ø¥ÙÙ ØºØ±ÙØ¨ Ø§ÙØ´Ù
Ø³Ø ÙØ£Ù اعتبار اÙÙÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØµÙÙ
Ù
٠اÙÙØ¬Ø± Ø¥ÙÙ ØºØ±ÙØ¨ Ø§ÙØ´Ù
Ø³Ø ÙÙÙÙ: Ø§ÙØºØ³Ù ÙØµÙاة Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙØ§ ÙØ´Ø±Ø¹ بعد اÙÙØ¶Ø§Ø¦Ùا. Ø§ÙØ§Ø¬Ø§Ø¨Ø© : رÙÙ
اÙÙØªÙÙ : 6257. غس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة . ÙÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØºØ³Ù Ø§ÙØ¬ÙØ§Ø¨Ø©Ø ÙÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ùابة ÙØ§Ùغس٠Ù
Ù Ø§ÙØØ¬Ø§Ù
Ø©Ø ... Ø ÙØ£Ø¶Ø§Ù اÙÙÙÙ
Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙ
Ù ÙÙØ§ أخذ Ø§ÙØ¬Ù
ÙÙØ± Ø£Ù Ø¹ÙØ© Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع ÙÙØ¬Ù
عة. مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأو قذر لا يمنع وصول الماء إلى البشرة ، وفعله في موضع طاهر ، والبداءة بعد ذلك بغسل أعضاء الوضوء ثلاثا ، وغسل أعالي ... أربعة : وهي الغسل يوم الجمعة لمن يريد صلاتها فهو للصلاة لا لليوم ، والغسل عند الإحرام بحج أو عمرة ، والغسل للوقوف ... غس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 44{مطلب يسن الغسل لأربعة أشياء} قوله: (وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل للجُمُعة والعيدين والإخرام) سواء كان إحرام حج أو عمرة، وكذا يوم عرفة للوقوف. واختلف أصحابنا: هل غسل الجمعة للصلاة أو لليوم؟ وقال الحسن: لليوم. رواه محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، في الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم: 1/ 60. Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ù ÙØ§Ù اÙÙ
Ù
ÙØ²ÙÙØ. ÙÙ ÙÙÙÙ
بر 05, 2013 Ù
٠أØÙاÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة , اÙÙÙ٠اÙÙ
ÙØ§Ø±Ù , ÙØ§ØØ© اÙÙÙÙÙ. ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØ§Ø¬Ø¨ Ø£Ù
Ù
ÙØ¯Ùب Ø ... ØªØØ¯Ùد ÙÙØª Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙ ÙÙØµÙاة ÙÙØ¬Ùز Ù
٠بعد أذا٠اÙÙØ¬Ø± Ø¥ÙÙ ÙÙØª Ø§ÙØµÙاة Ø ÙØ£Ù ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
ÙÙÙØµÙاة ÙÙ٠اغتس٠بعد Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙÙÙ ÙØ¯ ÙØ§ØªÙ Ø§ÙØ§Ù
تثا٠ÙÙØ°Ø§ Ø§ÙØØ¯ÙØ« . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفصل يسن الاغتسال لأربعة أشياء على الصحيح لأنها أفضل من الوقت وقيل أنه لليوم وثمرته أنه لو أحدث بعد غسله، ثم توضأ لا يكون ... يَةُ: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم» والغسل سنة للصلاة في قول أبي يوسف كما في الجمعة (و) يسن (للإحرام) للحج، أو ... : عَبد الله بن محمد الطيّار، عبد الله بن محمّد المطلق، محمَّد بن إبراهيم الموسَى ( 1432/ 2011)،, محمد بن عبد الله بن أبي بكر الحثيثي الصردفي الريمي، جمال الدين ((1419 هـ - 1999 م))،. أبو عمر دُبْيَانِ بن محمد الدُّبْيَانِ ( 1426 هـ - 2005 م)،. غسلُ الجمعةِ كغسلِ الجنابةِ إلا أنَّ على المغتسلِ أن يُبالغَ في النظافَةِ ، والتطيبِ بعد الغسلِ، فعَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قال النَّبِيُّ _ صلى الله عليه وسلم _: (لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى)[١٤]. ÙØ§ÙصØÙØ ÙÙÙ Ù
ا Ø§Ø®ØªØ§Ø±Ù Ø´ÙØ® Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
اب٠تÙÙ
ÙØ© "اÙÙØªØ§Ù٠اÙÙØ¨Ø±Ù" (5/307) : " ÙÙØ¬Ø¨ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة عÙÙ Ù
Ù ÙÙ Ø¹Ø±Ù Ø£Ù Ø±ÙØ ÙØªØ£Ø°Ù Ø¨Ù ØºÙØ±Ù " Ø§ÙØªÙÙ . اÙÙ
راجع . رواه محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، في الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، الصفحة أو الرقم: 2/2. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعلى القدر الذي يكفيه لغسل الأعضاء ، واستحضار النية إلى تمام الغسل والسكوت إلا عن ذكر الله أو الحاجة . ... الحنفية قالوا: إن الاغتسالات المسنونة أربعة، وهي الغسل يوم الجمعة لمن يريد صلاتها فهو للصلاة لا لليوم، ولو اغتسل بعد صلاة الفجر، ... ÙÙÙÙØ© ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة . آراء اÙÙÙÙØ§Ø¡ Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة . [١] عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ). [٢], يُقصدُ بالمُحتلمِ الحديثِ البالغِ، والمُرادُ بالوجوبِ تأكيد استحبابهِ، بدليلِ الحديثِ الذي رواهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: (أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، بَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ فِي الخُطْبَةِ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ _ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _، فَنَادَاهُ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ؟ قَالَ: إِنِّي شُغِلْتُ، فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذِينَ، فَلَمْ أَزِدْ أَنْ تَوَضَّأْتُ، فَقَالَ: وَالوُضُوءُ أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ _صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _ كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ)؛[٣] فلم يترك عثمان _ رضيَ اللهُ عنهُ _ الصَّلاةَ للغُسلِ، وكذلكَ لم يأمرهُ عُمر _ رضيَ اللهُ عنهُ _ بالخُروجِ للغُسلِ قبلَ الصَّلاة ، ودلَّ ذلكَ على أنَّهما قد علِما أنَّ الأمرَ بالغُسلِ بالاختيارِ وليسَ واجباً. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالضروريات (والدفع منه) أي من منى بالتنوين وذكر باعتبار المكان والموضع (إلى عرفة) أي متوجهاً إليها (بعد طلوع الشمس والغسل بعرفة) أي على خلاف أنه لليوم أو الوقوف، وهو الأصح كالخلاف في غسل الجمعة هل هو لليوم أو للصلاة وكذا الغسل للإحرام من ... Ø§ÙØÙ
د ÙÙÙØ ÙØ§ÙØµÙØ§Ø© ÙØ§ÙØ³ÙØ§Ù
عÙ٠رسÙ٠اÙÙÙØ ÙØ¹Ù٠آÙÙØ ÙØµØØ¨ÙØ Ø£Ù
ا بعد: ÙØ§Ùغس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ
ÙØ´Ø±Ø¹ ÙÙ
جرد ÙÙ٠اÙÙÙÙ
جÙ
عة ÙÙ ÙÙ٠جÙ
ÙÙØ± Ø£ÙÙ Ø§ÙØ¹ÙÙ
Ø ÙØ¥ÙÙ
ا شرع ÙÙ
Ù ÙØ°Ùب Ø¥ÙÙ ØµÙØ§Ø© Ø§ÙØ¬Ù
عة Ù٠اÙÙ
Ø³Ø¬Ø¯Ø ÙÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ«: Ø¥ÙØ°Ùا Ø£ÙØ±ÙØ§Ø¯Ù Ø£ÙØÙØ¯ÙÙÙÙ
٠أÙÙÙ ÙÙØ£ÙتÙÙ٠اÙÙØ¬ÙÙ
ÙØ¹ÙØ©ÙØ ÙÙÙÙÙÙØºÙØªÙØ³ÙÙÙ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(فصل يسن الاغتسال لأربعة أشياء) منها (صلاة الجمعة) على الصحيح" لأنها أفضل من الوقت وقيل: إنه لليوم وثمرته أنه لو أحدث بعد غسله ثم توضأ لا يكون له فضل على الصحيح وله الفضل وعلى الرجوح. وفي معراج الدراية : لو اغتسل يوم الخميس أو ليلة ... Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙØµÙاة٠. ÙÙØª ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة . ÙÙ ØÙÙ
تعÙÙÙÙ ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة. ÙÙØª ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة . 2014-04-20. ÙÙÙÙØ±ÙÙÙ ÙÙØ£ÙتÙÙÙÙÙÙÙ Ù
ÙÙÙ ØÙÙÙØ«Ù Ø£ÙÙ
ÙØ±ÙÙÙÙ
٠اÙÙÙÙÙ, ÙØ³Ùت اسÙ
اÙÙ
ستخدÙ
Ø£Ù ÙÙÙ
Ø© اÙÙ
Ø±ÙØ± Ø§ÙØ®Ø§ØµØ© Ø¨ÙØ. وعن ابن عباس قَالَ: قَالَتْ مَيْمُونَةُ: (وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً لِلْغُسْلِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ، ثُمَّ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانِهِ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ)[١٥] ودلالة هذا الحديث بيان ميمونة _ رضي اللهُ عنها _ لكيفية غسلِ النبي _ صلى اللهُ عليهِ وسلم _. عÙÙÙ Ø£ÙØ¨ÙÙ Ø³ÙØ¹ÙÙØ¯Ù اÙÙØ®ÙØ¯ÙØ±ÙÙÙÙØ Ø£ÙÙÙÙ Ø±ÙØ³ÙÙÙ٠اÙÙÙÙ -صÙÙÙÙ٠اÙÙÙ٠عÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙØ³ÙÙ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالجمعة: باب وجوب غسل الجمعة على كل بالغ من الرجال حديث (٨٤٤/٢)، وابن ماجة (٣٤٦/1) كتاب الصلاة: باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة حديث (١٠٨٨)، والبغوي في «شرح السنة» (٤٢٩/١ - بتحقيقنا) كلهم من طريق نافع عن ابن عمر. Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ù . ÙÙÙÙØ© ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة; ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة; غس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة. غس٠ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة: آراء اÙÙÙÙØ§Ø¡ Ø¨Ø§ÙØºØ³Ù ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة: ÙÙØª ØºÙØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة: ÙÙÙÙØ© ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة: ÙÙ ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ø£Ù
ÙÙØµÙاة: اÙÙ
راجع طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب1) كتاب الجمعة : باب العمل فى غسل يوم الجمعة ، الحديث (٤) ، والشافعى (١٣٣/١ – ١٣٤ ) كتاب الصلاة : باب فى صلاة الجمعة ، الحديث (٣٩٤) ، وأحمد (٦/٣)، والدارمى (١/ ٣٦١) كتاب الصلاة : باب الغسل يوم الجمعة ... اÙÙ
صÙÙÙÙØ ÙÙØ¬Ø±Ù Ø§ÙØºØ³Ù٠عÙ٠عبر ÙØ§Ùت بÙÙ Ø±Ø§Ø¦ØØ©Ù تؤذ٠اÙÙ
صÙÙÙØ ØªÙØµÙر٠ÙÙ ÙØ§Ø¬Ø¨Ù ÙÙÙ Ø§ÙØºØ³ÙÙØ Ø¥ÙØ§ Ø£ÙÙÙ ØµÙØ§ØªÙÙ ØªÙØ¹Ø¯Ù سÙÙÙ
Ø©Ù. Ø§ÙØºØ³ÙÙ ÙÙØµÙاة٠. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابزاد النسائي: «هو يوم الجمعة». وصرف هذه الأحاديث من الوجوب خبر: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل». رواه الترمذي وحسنة وقوله فيها: أي فبالسنة أخذ. أي بما جوّزته من الوضوء مقتصراً عليه. ونعمت الخصلة أو الفعلة، والغسل ... ]Ø§ÙØ³ÙاÙ
عÙÙÙÙ
ÙØ±ØÙ
Ø© اÙÙÙ ÙØ¨Ø±Ùاتة ÙÙ ÙØ³ØªØØ¨ ÙÙÙ
رأة ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø Ù
Ø«Ù Ø§ÙØ±Ø¬Ù غس٠اÙÙ
رأة ÙÙÙ
Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙÙ ÙØ³ØªØØ¨ ÙÙÙ
رأة ØºØ³Ù Ø§ÙØ¬Ù
Ø¹Ø©Ø ÙÙØ´ÙØ® Ø§ÙØ¹ÙاÙ
Ø© اب٠عثÙÙ
Ù٠بسÙ
اÙÙ٠ا
هل غسل الجمعة لليوم أم لِلصَّلَاةِ 2021