مقاصد الشريعة الخمسة بالترتيب

فما نحرم بيع العنب؛ لأنه في مفسدة في احتمال تصنيعه خمراً، لكن البياع إذا جاء واحد معين يعرف أنه سيستعمله في تصنيع الخمر ما يجوز يبيع عليه. هناك ترتيب بين المفاسد، مثلاً ما نأمر بمعروف يؤدي إلى زوال معروف أكبر منه، ما ننهى عن منكر يؤدي إلى زوال منكر أكبر منه. قامت منظمة تنصيرية بتجهيز طائرة، وتحويلها إلى مستشفى ضخم مزود بجميع المعدات اللازمة للعمليات الجراحية والعلاجية، ويقدم خدماته بالمجان؛ لأجل التنصير. لو واحد قال: فتح ملاهي ليلية، متاجرة بمواقع الانترنت الإباحية والصور العارية، والأفلام القذرة، كل هذا الذي يفعله كثير في الأرض الآن، كله عصابات الدعارة، عصابات تنظم، فيها هذا ما يسمى بتجارة الرقيق الأبيض تدر مليارات، لكن كلها حرام في الشرع، لماذا؟ لأن حفظ النسل مقدم على المال. قائمة المصادر والمراجع * القرآن الكريم. أ. 9- المرأة المسلمة المعاصرة ، دار الفكر ، دمشق - 1428هـ / 2007م . فإذا وصلت لمرحلة الموت نقول: إذا أنت قلبك مطمئن بالإيمان خذ حتى لا تمت اضطراراً. تعارضت مصلحة متعلقة بالنفس مع مصلحة متعلقة بالمال، أيهما نقدم؟ النفس. الحمد لله. ما هي إمكانية استفادتك من الساحر وفك السحر على يديه؟ ظنية، لأنه قد يستطيع وقد لا يستطيع، فكم أناس ذهبوا إلى سحرة وما استفادوا وذهبت أموالهم، وليس الذهاب إلى الساحر قطعي الفائدة من جهة فك السحر، فكيف ترتكب حراماً قطعياً من أجل تحقيق مصلحة ظنية، والأمثلة على هذا كثيرة، أنه لا يجوز، المصلحة القطعية مقدمة على المصلحة الظنية. في عندنا مقصود يعني هدف ووسيلة، في مصلحة هدف قصد أساسي، في مصلحة وسيلة. حين نتلمّس ملامح المقاصد الشرعيَّة على مبدأ حفظ الضرورات الخمس التي جاءت بها مقاصد الشريعة، فسنجد ما يسعفنا كثيراً من كتاب الله. المفتي: حقوق الإنسان تحتل جانبًا عظيمًا من الدين وتتمركز حول المقاصد الخمسة د.شوقي علام - مفتى الجمهورية - صورة أرشيفية قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: «إن . يحمل عنوان الأشباه والنظائر , والمصالح التي بنيت عليها أحكام الشريعة. فمثلاً لو تعارض أذكار الصباح، بعد قليل يروح الصباح، وانت تريد تقرأ قرآن ماذا تقدم؟ الأذكار؛ لأن المصلحة المقيدة مقدمة على المصلحة المطلقة. صلاة الجماعة في المسجد، فصلاة بخشوع ولو فاتته الجماعة أفضل من صلاة في الجماعة بلا خشوع. المراجع الشّهادتان الشهادتان أول أركان الإسلام الخمسة، إذ قال -صلى الله عليه وسلم: (بُنِي إذن الزنا لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نبيحه، أن نقول هذا حرام لذاته، وفيه إذهاب لمقصد حفظ النسل، وحفظ العرض. لو جئنا إلى قضية تقديم حفظ الدين على حفظ المال: الهجرة من بلد الكفر التي يكون للإنسان فيها عادة بيت ومال، الهجرة من بلده هذه إذا كانت بلد كفر إلى بلاد الإسلام، ولو ضاع البيت وضاع المال واجب، ولذلك أثنى الله تعالى على المهاجرين الذين تركوا ديارهم وأموالهم في سبيل الله، فقال سبحانه: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ [الحشر: 8]. الاحتكار ليس فيه مصلحة للتاجر أن يتضاعف ربحه ويرتفع دخله وتعظم فرحته، ولكن الاحتكار فيه ضرر على عباد الله، فلو تعارضت المصلحة الخاصة مع المصلحة العامة لا يمكن أن نقدم الخاصة، بل تقدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة ونمنع الاحتكار، ولو فاته مضاعفات الأرباح لأن الاحتكار مفسدة لعموم الناس. فهذا أكله حرام، من أي باب؟ في أي قسم تدخل؟ في التحسينيات. الضروريات هي: "الأمور التي لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا، بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة، بل على فساد وتهارج، وفوت حياة، وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم، والرجوع بالخسران المبين"، وهذه الضروريات خمس وهي: حفظ الدين والنفس والنسل والعقل والمال، وقد . ومع ذلك في ترتيب للأطباء: أولاً إذا كانت امرأة مسلمة، أولاً الطبيبة المسلمة، ثانياً الطبيبة الكافرة، ثالثاً الطبيب المسلم، رابعاً الطبيب الكافر، فقدمنا الطبيبة الكافرة على الطبيب المسلم لحفظ العرض. لو كان العلاج عند ناس من المنصرين: مستشفى تنصيري، أطباء، منظمة تنصيرية، ما يعطونه العلاج إلا إذا صار نصرانياً أو يترك دينه، إلى آخره.. فماذا يقدم؟ المرأة المحرم أيضاً يجب أن تستتر، ستر أقل من ستر الأجنبية، لكن أيضاً لها عورة، أما الأجنبية كلها عورة، أما المرأة المحرم بعضها عورة، قال: "لكنه يجوز لكنه كشف العورة يجوز للضرورات والحاجات، كنظر الأطباء لحاجة المداواة، والنظر إلى الزوجة المرغوب في نكاحها قبل العقد عليها إن كانت ممن ترجى إجابتها" قواعد الأحكام في مصالح الأنام" [ قواعد الأحكام في مصالح الأنام: 2/140]. المصلحة المتعدية مقدمة على المصلحة القاصرة. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وقوله: وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فلو ذهب المال وتلفت النفس لأجل حفظ الدين فهذا هو الذي يجب أن يكون، ولا يقول قائل: لكن لا حفظ النفس مقدم. وصفي عاشور أبو زيد الحياة - 19/08/06//. جميع الحقوق محفوظة لموقع الشيخ محمد صالح المنجد / مجموعة زاد لاحاً, معنى حسن الظن بالله وذِكر أبرز مواضعه, ما الفرق بين الروح والنفس, الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان, أهمية الأخلاق في الإسلاÙ, تعامل الرسول مع غير المسلمين, كم عدد أبواب الجنة وما أسماؤها, أين اجتمع كفار قريش ليلة الهجرة, أول يوم في السنة الهجرية, خصائص السور المكية والمدنية, تعريف والرسول صلى الله عليه وسلÙ, من هو قائد المسلمين في معركة القادسية, الضروريات والحاجيات والتحسينات (أبحاث ووقائع المؤتمر العام الثاني والعشرين ), المقاصد الشرعية وكيفية التعامل معها عند التعارض, كتاب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة, كتاب القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه, http://mawdoo3.com/index.php?title=مفهوم_الضروريات_الخمس&oldid=1586651. فقد ذكرنا في موضوع مقاصد الشريعة: الترتيب بين الضروريات الخمس، وهذا الترتيب مهم في التوصل إلى النتائج التي ستترتب عليها الأحكام. نأتي إلى قضية تقديم الضروريات على الحاجيات. ٢ الضروريّات الخمس. فلو أمكن أن يأكل ما تنكسر به شهوة الطعام، بحيث لا يكون في الصلاة مخلاً بالخشوع يفعل، حققنا المصلحة، لكن لو كان ذهابه للمسجد سيجعل نفسه متعلقة بالطعام. نشرت جريدة «الراية» القطرية دراسة فقهية لفضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوي على حلقتين بتاريخ 24/5/2005م، عن موضوع دية المرأة ومساواتها لدية الرجل، ونشرتها . عند التعارض ترتكب مفسدة هي بجميع الأحوال، ولا مفسدة تأتي وتذهب، تحصل تنقطع ترجع، ترتكب الثانية عند التعارض. أولاً: المصلحة المتعلقة بذات العمل مقدمة على المصلحة المتعلقة بزمانه أو مكانه، فالخشوع متعلق بذات العبادة وهي الصلاة، أو متعلق بزمانها أو مكانها؟ متعلق بذات العبادة. 2- عليك باقتناء . مقاصد الشريعة، ص241. قوله: "إن كانت ممن ترجى إجابتها" لتعلم بأن النظر إلى امرأة بقصد الخطبة بقصد الزواج حرام إذا كان ميئوس من موافقتهم، إذا كان ميئوساً من موافقتهم؛ لأن بعضهم يأتي إلى مسألة جواز نظر الخاطب إلى المخطوبة بدون علمها، وممكن ينظر، ويعرف أنه مع علمه بأن هذه لا يمكن أن توافق، فنقول لا يجوز لك النظر، يقول قصدي الخطبة، أنا أريد الزواج، نقول: نعم، لكن إذا كانت ميئوساً من موافقتها ما يجوز لك أن تنظر إليها، لأنه في هذه الحالة ليس مبرر النظر، إذا كان ميئوساً من موافقتهم لا مبرر، النظر عاد إلى الأصل وهو التحريم، نحن أجزناه للحاجة أو الضرورة، والآن لن يحصل زواج، لا أمل في موافقتها، فعلامَ النظر؟. مصلحة أكله أكثر، أكثر العنب الذي يناع في البلد، ما نسبة استعماله في الحلال؟ أكبر. علي الربابعة #التربية_الإسلامية درس مقاصد الشريعة مشاركة البث للإستفادة.. نفس الشيء في الأضرحة، لكن لو كان في مكان استولى عليه المسلمون، اليد العليا لهم، لو أزالوا الضريح لن يخلفه ضريح أكبر وأعظم، وتضييق على الدعوة ما يحصل، إذن خلاص يجب عليهم أن يزيلوا المنكر. كتاب الحلقات الخمس (五輪書, Go Rin no Sho) is a text on kenjutsu and the martial arts in general, written by the Japanese swordsman Miyamoto Musashi around 1643 ملخص كتاب الحلقات الخمس لمياموتو موساشي The Book Of Five Rings by Miyamoto Musashi.الأرض: أساس الخواتم والكتب الـ4 . تطوير مناهجنا بصورة عامة، ومناهج العلوم الشرعية بصورة خاصة لا بد أن يكون نابعاً من ذاتنا، دون أي ضغوط خارجية أو داخلية مستغربة، تدعوا إلى تغيير المناهج بعيداً عن منطلقاتها وأسسها الشرعية، ولا بد أن يكون تطويرها على . الثالثة: الأبعاد الوظيفية لعلم مقاصد الشريعة. كذلك ذكرت نتائج الدراسة أن خمس دول هي (العراق، باكستان، نيجيريا، أفغانستان، سوريا) تعد بالترتيب هي الأكثر معاناة من عنف وإرهاب الجماعات المتطرفة على المساجد، فقد عانت تلك الدول الخمس مجتمعة . لأن حفظ النسل راجع إلى حفظ النفس، ارتباطه بحفظ النفس ارتباط وثيق جداً؛ لأن حفظ النسل فيه حفظ الولد، حتى لا يبقى ضائعاً لا مربي له، وهكذا. المضحك في الموضوع أن الشيطان لن يقول له هذا أبدا. حضانة الصغير في القانون والفقه والقضاء. فلو قال قائل: هذه الضروريات الخمس كيف سنرتبها؟ فنقول: ما هو أهمها؟ الشهادتان (شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة ان محمداً . ماذا تقولون في قضية حفظ العقل على حفظ المال؟ علال الفاسي، مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها ص 3، مكتبة الوحدة العربية. المقاصد الخاصة: هي الأهداف التي تسعى الشريعة إلى تحقيقها في مجال خاص من مجالات الحياة كالنظام الاقتصادي أو الأسري أو السياسي . وصلى الله على نبينا محمد. ٢.٣ حفظ العقل. قرر العلماء: أن ما كان تحريمه تحريم مقاصد لم يبح إلا للضرورة، وما كان تحريمه تحريم وسائل يباح للحاجة وعند المصلحة الراجحة. عند علال الفاسي. أيضاً: المصلحة المقصودة مقدمة على المصلحة الوسيلة. لأن المحافظة على النفس وإحيائها ضروري. ولذلك بعض الذين ينهون عن المنكر باليد يخطئون في بعض الأحوال، يذهب يحطم مثلاً محل فيديو، فيؤخذ ويسجن، ويضيق على الدعوة كلها، يمكن يطال المنابر والخطباء والدعاة الذين في البلد كلهم، ثم يجيء إلى صاحب الفيديو هذا دعم حكومي تعويض، وسع وكبر، فماذا استفدنا؟ لا شيء، بل الضرر صار أكبر بكثير. التحرز من المطعومات الخبيثة مثل الميتة، ما هو؟ تحسيني، وسبق أن ذكرنا هذا، قلنا أكل الميتة وأكل الحشرات إلى آخره محرم، لكنه داخل في باب الضروريات، تحريمه في الضروريات، ولا في الحاجيات، ولا في التحسينيات؟ الكليات الخمس بيانها وترتيبها يقال إن هناك كليات خمس أو مسمى آخر في الفقه فما هو هذه الكليات وما هي ترتيبها وما هي المصادر من الكتاب والسنة أما بعد فلعل السائل الكريم يقصد بسؤاله الضروريات الخمس والتي يسميها بعض أهل . الاختلاط ..الداء الخطير والشر المستطير الذي ما وجد في أمة إلا كان نذيراً لهلاكها .. وطريقاً إلى ضياع . حل درس مقاصد التشريع الخمسة إسلامية للصف ثاني عشر المقاصد لغة جم مقصد، والقصد ضد اللهو والعبث، وقد الشيء توجه إليه (إرادة الشيء)، ومقصود الكلام أي معناه (دلالته). 2. عرض عبد النور بزا لانتقادات هؤلاء مع الرد عليها، لمزيد من التفصيل يرجى النظر لـ: مصالح الإنسان، من ص204 إلى 216. أيضاً: تقدم المصلحة الغالبة على المفسدة النادرة. رواه البخاري ومسلم. هذه الحالة التي فيها تعارض حفظ النفس مع ستر العورة، تعارض ضروري مع تحسيني، ماذا نقدم؟ مقاصد الشريعة. وبالتالي فإن قضية النسل، ارتباطها بقضية حفظ النفس، وكذلك خطورة قضية الأعراض، قدم العلماء حفظ النسل على حفظ العقل. معلومات عن شهر محرم. أولا: تعريف مقاصد الشريعة . قال ابن كثير رحمه الله: "الآية الكريمة عامة في كل من أقام بين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة، وليس متمكناً من إقامة الدين يعني في بلده، هذه بلد الكفر، فهو ظالم لنفسه مرتكب حراماً بالإجماع، وبنص هذه الآية"[ تفسير القرآن العظيم: 2/389]. الحياة، أو تهارج فيها، أو فوت الدار الآخرة، وهي المصالح الضرورية الخمسة، وهي: فمثلًا الإمام الرازي: نجده يَذكر هذه المقاصد بدون ترتيب، فيقول: ".أمَّا التي في محل الضرورة، فهي التي تتضمَّن حِفظ مقصود من المقاصد الخمسة، وهي: حفظ النفس والمال والنسب والدين والعقل"[5]. الضروريات الخمسة في الاسلام ,, جعلها الله سبب للحفاظ على مصالح الناس ومصالح المجتمع ككل وهذه الضروريات الخمس هم :حفظ الدين .حفظ النفس .حفظ ص21 - كتاب مقاصد الشريعة الإسلامية - المقدمة - المكتبة الشاملة هي ما تتوقف عليها حياة العباد الدينية والدنيوية، بحيث لو اختلت أو فقدت كلها أو بعضها فإن معيشة الناس وحياتهم تنهدم بفقدها ، فلا تتحقق الحياة في الدنيا كيفية التضلع بماء زمزم بنية الشفاء. ٢.١ حفظ الدين. ، ولأهمية العقل وضرورة الحفاظ عليه جعل الله تعالى حفظ العقل من مقاصد الشريعة الخمسة، وهي (الدين . بالإضافة إلى أن الشارع الحكيم لم يجعل شفاء المرأة فيما حرم عليها، لم يجعل شفاء الأمة فيما حرم عليها، هذه المسألة ممكن تجيب بها على ماذا؟ من يذهب للساحر لفك السحر، فتقول له: ما حكم الذهاب إلى الساحر؟ حرام قطعي. ما هو حلوان الكاهن؟ ما يأخذه مقابل التكهن والإخبار بعلم الغيب، وعن رافع بن خديج ، عن رسول الله ﷺ أنه قال: ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث[رواه مسلم:  1568]. [رواه النسائي: 3096، وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي: 3096]. هي الاهداف و الغايات الكلية و الحكم الجزئية التي راعتها الشريعة الاسلامية لتحقيق مصالح العباد فمثلاً: النظر إلى المرأة الأجنبية حكمه حرام، تعمد النظر إلى الأجنبية. - محمد بن عبدالله بن عبدالدايم القاضي ( 1424هـ ) : دور الأسرة المسلمة في تربية أولادها على حفظ الضروريات من مقاصد الشريعة ، ماجستير ، قسم التربية الإسلامية والمقارنة كلية التربية ، جامعة أم القرى الشّهادتان . فنقول: هذا مصلحة عامة مهمة وحقيقية مؤثرة. للعز بن عبد السلام. وقلنا: أن حفظ الدين يقدم، ثم النفس، ثم النسل، ثم العقل، ثم المال. هذه إذن بعض القواعد المهمة عند التعارض. وفائدة هذا أنه إذا حدث تعارض في حفظ هذه الضروريات فإننا سنقدم حفظ الأهم فالأهم. المصدر نفسه ص 163. الأحكام الفقهية الخمسة قال الشيخ عبد الرحمن السعدي في منهج السالكين: [الأحكام الخمسة: اَلْوَاجِبُ: وَهُوَ مَا أُثِيبَ فَاعِلُهُ، وَعُوقِبَ تَارِكُهُ وَالْحَرَامُ: ضِدَّهُ مثال: لو كان تناول دواء معين محرم، وحصول الشفاء من جراء تناوله ظني، فما يمكن أن نتناول الدواء المحرم لأنه مفسدة قطعية، لتحصيل شيء ظني وهو الشفاء من المرض الذي قد يحدث وقد لا يحدث. مظاهر اليسر في الشريعة الإسلامية (1) 2 نوفمبر, 2000 في العدد 138 الوسوم : د ومن هنا لو واحد قال: أنا إذا صليت في مسجد من مساجد مكة الهادئة أخشع أكثر بكثير وإذا صليت في الحرم زحام شديد جداً، وفتنة النساء تبرج النساء، صلاتي في مسجد من مساجد مكة غير الحرم أنا أخشع. قال الشاعر: قلنا تقدم الضروريات، ثم الحاجيات، ثم التحسينيات. فإنها تحذره من شيء لن يقع على الإطلاق، فكان عليها أن توفر هذه النصيحة الأخيرة؛ لأنها وهمية. قلنا للطبيب بقاء الجنين يقتلها؟ قال لا، لا يصل لدرجة أن تموت لكن أحسن طبياً. قضية العورات قضية كبيرة، ولها وزنها في الشريعة، ستر العورات، حتى قال العز بن عبد السلام رحمه الله: "ستر العورات والسوءات واجب، وهو من أفضل المروءات وأجل العادات، ولاسيما في النساء الأجنبيات أي امرأة ليست بمحرم لك أجنبية لكنه يجوز للضرورات والحاجات". التاريخية, هل نسيت كلمة المرور الخاصة بك؟. لماذا قدم بعد ذلك حفظ النسل؟ وقال ﷺ: جاهدوا المشركين بأموالكم وأيديكم وألسنتكم رواه النسائي، وهو حديث صحيح. قالوا أيضاً من الأمثلة: لو كانت صلاتك قائماً مستقبل القبلة بعد النزول من رحلة السفر ممكنة، وصلاتك في الطائرة ستكون قاعداً إلى غير القبلة، ما الذي يقدم؟ علماً أن النزول في المطار سيكون قبل خروج الوقت، فلو فرضنا أن صلاة العصر، أذان العصر مثلاً الساعة مثلاً الرابعة، وأنت إقلاعك قبل الظهر، وستنزل في المطار الساعة الثانية مثلاً الثانية والنصف، وأنت عندك خياران: إما أن تصلي في الطائرة، ولكن الصلاة في الطائرة لا يوجد مصلى في الطائرة، أو كل الركاب مأمورين بربط الأحزمة، لا توجد استطاعة للقيام، ولا استقبال القبلة، فهل تختار الصلاة قاعداً في الطائرة إلى غير القبلة، أو تختار الصلاة بعد نزول الرحلة قائماً مستقبل القبلة؟ ماذا تقدم الأول أو الثاني؟ الثاني. لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ, إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً. أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، إذا كان وجدت حاجة للذهاب إلى بلاد الكفار، فما هي الشروط؟ أن يكون متمكناً من إقامة دينه هناك؛ لأن هذا الذي يوجب الهجرة إذا عدم، أن يكون له عقل يدفع به الشهوات، ومحصن متزوج، أن يكون عنده علم يدفع به الشبهات، لأنها تثار كثيراً في بلادهم على ديننا، أن يكون هناك حاجة حقيقية للمسلمين، ليست قضية مصلحة دنيوية، فقط يقيم من أجلها، لكن لو مصلحة دنيوية يمكث مؤقتاً من أجلها بهذه الشروط لا مانع. نقدم حفظ الضروري على حفظ التحسيني، ونقول كل من الميتة بقدر ما يبقيك حياً حفظاً على نفسك؛ لأن حفظ النفس من الضروريات، وإن كان منع أكل الميتة من التحسينيات، لكن ذاك أهم وأعلى فيقدم عند التعارض. ١ مفهوم الضروريات الخمس. مقاصد التشريع هي المعاني والحكم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها حيث لا تختص . لما نجي إلى قضية النظر إلى المرأة الأجنبية أن هذا حرام لما يؤدي إليه، معناه أن هذا الحرام أخف من ذاك الحرام، فهل يجوز النظر إلى المرأة الأجنبية للحاجة، مثل الطبيب، والخاطب، والشاهد في المحكمة؟ الجواب: نعم يجوز. نأتي إلى مسألة تقديم حفظ النفس على حفظ العقل، من أمثلة ذلك، أن حفظ النفس يتطلب إجراءات عملية، لكن فيها بنج يغيب العقل، فماذا نفعل؟ نجري العملية، ولو كان فيها تغييب للعقل من أجل حفظ النفس، والتغييب سيكون مؤقتاً. إذا وجد المال بلا عقل فما هي الفائدة؟ فلذلك لن نختلف في قضية التقديم: حفظ العقل على حفظ المال، لن نختلف في تقديم حفظ العقل على حفظ المال. قلنا أن هذه كلها تحت حفظ الدين، ومعنى ذلك أنه عند حصول تعارض بينها وبين حفظ الدين سنقدم حفظ الدين.