ماذا كان يستخدم الرسول لشعره

نَظَمَ حسان بن ثابت مدائح نبوية كثيرة، وأشعاراً تذكر فضائل الإسلام، وقد شكّلت معاً ما يسمى بالأشعار الدينية. وأما عندي فعروضه في الواقع هي كعروض البسيط والسريع (فعلن)، وعليه فلا يمكن تغيير هذه العروض ولا زحافها. وعلى نحو من ذلك، قال في قصيدته "الأخرون" وهي من خامس الكامل: ومثل ذلك ما جاء في قصيدته "يا أيها الغزّي" وأولها: وربما كان الحق معه في تصرفه في هذين المثالين ألأخيرين، وهما من الكامل وعروضه (متفا) وأصلها (متفاعلن) كما زعم الخليل، حيث حسب أن الزحاف فيه كالزحاف في الحشو. اثارت المطربة ابتسام الحميد أو كما تلقب بسمة الكويتية حالة كبيرة من الجدل على مواقع التواصل الإجتماعي الكويتيه مرة أخرى ، بعد إعلانها عبر موقعها الخاص على الانستجرام ارتدادها عن . وأخيرا، بلغ شعر خميس أوجه في الغناء والإيقاع حين شاركته في نظم القصيدة الشاعرة مريم العموري وقد شكلا معا (دويتو) شعريا عفوي النظم. س15 : ما المنهج الذي كان يسلكه الشعراء في قصائدهم ؟ جـ : لم تعرف القصائد الجاهلية وحدة الموضوع ، وإنما كانت تعـدد الأغراض في القصيدة الواحدة . حكم استخدام النساء للعطور التي تصل رائحتها للرجال. المرهقة، استطاع أن يفيد من الحرية القصوى الممنوحة له، وأن يستخدم كل ما يلزمه من . رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 3213، صحيح. وقد استعمل من البسيط ثلاثة ضروب، الأول كقوله: والضرب السادس الذي سماه الخليل مخلع البسيط كقوله: واستعمل من الوافر العمودي مجزوءه، كما في قوله: واستعمل سداسي الكامل المرفل، الذي لم يذكره الخليل، في قوله: كما استعمل منه ضربا، لم يذكره الخليل أيضا، هو السداسي المذال كما في قوله: واستعمل أيضا سادس الكامل المجزوء المرفل في قوله: كما استعمل سابع الكامل المجزوء المذال، في قوله: واستعمل ثامن الكامل، وهو المجزوء، في قوله: وأما الرجز فقد استعمل من ضروبه العمودية مجزوءه الذي ذكره الخليل وهو قوله: واستعمل أيضا مجزوءه المقطوع، الذي لم يذكره الخليل، في قوله: ومما لم يذكره الخليل أيضا، استعمل مجزوء الرجز، الأحذ الضرب، نحو قوله: وكذلك استعمل مجزوءه الأحذ المذال، ولم يذكره الخليل أيضا، قال: واستعمل هذا المجزوء أيضا ولكن بضرب مقصور، كقوله: وهذا النوع من القصر بجعل الضرب أقرب إلى (فاعلان) منه إلى (فاعلن) حين ينتهي بساكن مضعف.. ولا تستقيم القافية إلا بافتراض هاء سكت في نهاية البيتين، وهو ما كان يجب كتابته أو التنبيه عليه. فتجد الردف في البيت الأول (ياء)، وهو نوع من الأصوات اللغوية يسمى نصف مد. والشيق أنه يستمر في تمسكه بهذا الشرط حتى حين يستخدم النوع التفعيلي الذي تتفاوت فيه أطوال الأبيات أو الأشطر تفاوتا كبيرا. روح الإسلام هي النبي صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ----روح الإسلام هي النبي صلى الله عليه وسلم، إظهار الحب----- الفتنة في كل مكان في القرن 21، خاصة المسلمون في الغرب، لأن الإسلام ليس له جذور، إن الشيء يأخذ وقتاً . بل إني استمعت في قصيدته "لبوا الندا" إلى وقع خطى وهتاف يتردد على تفعيلة الرجز التي أكثر فيها من زحاف الخبن، وبدت القصيدة وكأنها مارش عسكري، قال: ويتردد في هذه القصيدة _ النشيد لحن فيروزي معروف اقتبسه الشاعر بما يحويه من أبعاد، وقد طعم به قصيدته للتعبير عن مدي خيبة الشعب الفلسطيني بالصمت العالمي المريب وضعف الأمة الإسلامية وإحجامها عن تحرير مقدساتها، قال بل أنشد: ولاحظ كيف تجنب الشاعر في قصيدته زحاف الطي ذا الإيقاع الهابط ولم يستخدمه إلا قليلا، وغالبا للتعبير عن حالات الانكسار. قال النبي محمد « ما دعوتُ أحدًا إلى الإسلام إلا كانت فيه عنده كبوة ونظر وتردد، إلا ما كان من أبي بكر بن أبي قحافة ما عَكَم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه ». فإذا كان هذا الصوت الأخير، ولنسمه (الردف) لأنه يردف الروي، حركة قصيرة، وكان ثاني صوت يسبقه حرف مد (يسمى التأسيس)، التزم هذان الصوتان بعينهما وليس بنوعهما فقط . أيّده الله بروحِ القدس في هجاء المشركين الذين قاموا بإيذاء النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين بشعرهم. ولاحظ استخدامه الجناس والطباق معا في (المعافى ، معاقا ) والطباق وحده في (الطليق ، سجينا ). 3- كان صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا أم المؤمنين حفصة. استعمل خميس من الأوزان الخمسة عشر التي ذكرها الخليل ثمانية بحور هي البسيط، والوافر، والكامل، والرجز، والرمل، والخفيف، والمجتث، والمتقارب. قضيت معظم وقتي في العيد أتسامر مع كتاب أكثر من رائع وهو سفر من أسفار الأدب والشعر الحديث هو "ديوان وليد الأعظمي: الأعمال الشعرية الكاملة" وقد أحببت أن أشارككم بعض معالمة وإني أرى أن أصدق وصف له ما جاء في مقدمته وتقديماته . قاما بدعوى في الظُّلم غالبةٍ = وحُجَّةٍ جَزْلَةٍ من الكَذِبِ ( ) تيم : رهط أبي بكر ( ر )، عديّ : رهط عمر بن الخطاب ( ر ). وإن ما كتبه أبقراط(400ق.م ) هو أقدم النصوص المكتوبة حيث كان. وربما انتبه خميس لهذا الكسر لاحقا، لأني استمعت إليه يلقي القصيدة بصوته في تسجيل له على الشبكة العنكبوتية ولاحظت أنه عدّل البيت كما يلي: وكذلك لا يستهجن في بحر الخبب أن يتوالى في حشوه أيّ عدد من الأسباب الثقيلة مهما كبر، وقد ورد في قصيدته "نعتذر إليكم" ثلاثة من هذه الأسباب قادته إليها غريزته الإيقاعية السليمة، حين قال: << وبسبب خيانتنا ، هدرا>>. الحكمة من تحريم وصل الشعر ما حكم توصيل الشعر - موضو . كان فَحل الشعر؛ أي أن شعره كان ذا مرتبةٍ رفيعةٍ. قليلا ما نجد الشاعر يلجأ إلى زحاف مستقبح ثقيل، حتى وإن عده الخليل جائزا. ماذا فعل تامر حسني لتلك المراهقة الصغيرة . الجواب// هو ظاهر العمر الزيداني شيخ بني زيدان في صفد (1695-1782م)وقد هزم. كتا اطفالآ صغار عندما كان يمر (شمخي) في الحي الذي نسكن فيه،وكان يأتي حاملآ بإحدى يديه مسجلآ ماركة ناشنيول الشهيرة طوله لايقل عن 30سم كان ذلك في عقد السبعينات . كل ما ينشر في الموقع من مواد وتعليقات على هذه المواد، يعبر عن آراء أصحابها ولا يعبر بالضرورة عن رأي الموقع ولا توجهه والموقع غير مسؤول عما ينشر فيه من آراء وتعليقات وتعقيبات، لأنه منبر حر للثقافة والفكر والأدب. رحيله من دنيا الناس الفانية، إلى عالم البقاء في رحاب الله(1)، كان آخر ما سمعناه منه في مصر خطبة عيد الفطر سنة 1416هـ بمسجد مصطفى محمود بالجيزة. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابه کرب توجه للصلاة صح أم خطأ. قال خميس في أحد حواراته على الشبكة بتاريخ 28/8/2002م: <<ونظراً لوجود مساحة واسعة يتحرك فيها الشعراء فمنهم من لا يهتم حتى بوجود قافية موحدة لكل القصيدة بل تكون هناك عدة قواف وتكون هناك وقفات على كلمات بدون قافية متبعة ولكن كلما كان الشعر الحر قريباً من العمودي بموسيقاه وقوافيه كلما كان (مستساغا) أكثر خاصة من قبل أولئك الذين يعارضون الشعر الحديث من أساسه>>. ولم يبتعد خميس كثيرا عن النغمة الأصلية حين شعّث ضرب المجتث، في قوله: ومع ذلك، فليس كل تغيير بسيط في النغمة يعد مقبولا، فقد ظن، رحمه الله، أن التشعيث قد يصلح في عروض المجتث في غير التصريع، فجاء بذلك في بيت واحد من قصيدته "العراب"، وهو قوله: وظن أيضا أن عروض البسيط يمكن أن يجيء في غير التصريع على زنة (فَعْلن) بتسكين العين، فجاء بها في قصيدته "أمسكي الدفة" ست مرات، كما في قوله: وفي هذه القصيدة أيضا يقف الشاعر على الحركة في قوله: ما قلتُ للحب يوما: أين تأخذني؟**ولا متى؟ أو لماذا الآنَ؟ أو كيفَََ؟. الصحابي حَسّان بْنُ ثَابِتٍ بن المنذر بن حَرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك، المُكنّى بأَبي عَبد الرَّحمَن، وقيل: أبو الوليد، وقيل: أبو حسام، الأنصاريّ النَّجّاري الخَزرَجيّ، من المدينة، وهو شاعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي قال له ذات مرة: (اهْجُهُمْ أوْ هَاجِهِمْ وجِبْرِيلُ معكَ)،[١][٢][٣] وقد قيل إنّ حسّان كان يَكْبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ببضع سنين فقط، وقد أسلم وعمره ستون، وعاش عمراً طويلاً،[٤] وقد روى حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- بعض الأحاديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وكانت عائشة وعمر وأبو هريرة -رضي الله عنهم جميعا- ممن رووا عنه. واستعمل الخفيف في قوله: وهو ما لم يقل به الخليل، والواقع أن كل شطر يعد بيتا بحاله ينتهي بضرب لا عروض ، وذلك لأن الوقف عليه تام. ما كان تَيْمٌ لهَاشِمٍ بأخٍ = ولا عَدِيٌّ لأحمدٍ بأبِ. ولا شك أن خميس كان على وعي تام بهذين العيبين، سناد الردف والتأسيس، وحين نبهته إليهما في حوار دار بيننا على الشبكة العنكبوتية، كان مما أذكره أنه قال إن بعضا من الشعراء المجيدين كانوا لا يرون بأسا في ذلك ، ثم تبين لي من رده على ناقد آخر أنه استند في قوله ذاك إلى كتاب في العروض ، يظهر لي أن صاحبه ضلله. وكان يستخدم في بعض شعره الإم الحميرية بدل لام التعريف، وهو أسلوب لغوي لازل يستخدم في عسير حتى الآن، قال حين أهدى سيفه الصمصامة، وهو أشهر سيوف العرب قاطبة، إلى خالد بن سعد بن الوقاص: ديوان العرب أكبر من موقع إلكتروني وأبعد من مجرد مجلة ثقافية، أدبية، فكرية، إنه حلم المثقفين العرب في زمن نكون فيه في طليعة حاملي شعلة الفكر والعلم والأدب والثقافة، لننير لأجيالنا القادمة طريقها الممتد طويلا في أفق الزمان. التشبه بِالنِّسَاءِ. [١٥][١٦][١٧], وكان حسان بن ثابت -رضي الله عنه- قديم الإسلام، وأسلم حال ما وصله الدين، ثم أصبح شاعر النبي -صلى الله عليه وسلم-، مما جعل مكانته عند النّاس أعلى من أيِّ شاعر إسلاميٍّ آخر، وليس ذلك فقط لأنه دافع عن المسلمين، بل لأن شعره كان موزوناً، فهو لم يهجُ أصل قريش أو نسبهم، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- منهم، بل هجا أفعالهم وتصرّفاتهم. دهن الشعر وتسريحه، فقد كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كثير الدهن لشعره، كما كان يكثر من تسريح لحيته أيضاً. !ماشاء الله)، والإعدادية من حلب 1954(يعني راسب سنة بالتاسع)، والثانوية من ثانوية إبراهيم هنانو بحلب 1957، وعلى . صحة وجود شعر الرسول. فرق شعر الرجل أفضل من إسداله، وإسدال الشعر هو إرساله، أمّا فرقه فهو جعله على جانبي . 0 إجابة 16 مشاهدة. للمزيد اقرأ ومن تلك الحالات القليلة التي لاحظتها في بعض قصائده، كف فاعلاتن في حشو الرمل وعروضه، نحو قوله من قصيدة "هذه ليلة رأسي": ومنها أيضا ما وقع في عروض قصيدته "قلعة"، وهي من الخفيف، حيث يقول: وكذلك قوله في قصيدة "المهاجر" وهي من الخفيف أيضا: وقوله من قصيدة "لمن يغني المغني"، وهي من المقتضب: ومع ذلك يغلب على خميس أن يتبع غريزته الإيقاعية في تحسس سلامة الوزن وتجنب الثقل فيه حتى وإن أجازه الخليل. وأما البيت الأحير، فمع أن حرف الروي فيه مضعف مما يجعل التضعيف فيه حرفا يسبق الروي، إلا أن صوت هذا الحرف يبدو خافتا ولا يكاد يلاحظ ما فيه من نشاز، وقد ظهر في قوافي الشعراء منذ امرئ القيس، وهو عموما مقبول. وفي محاسن البيهقي (2/14) أن أبا بكر كان شاعراً وعمر شاعراً وعلي أشعر الثلاثة. قرأت له مرة رأيا ذكره في أحد المنتديات حول البيتين التاليين: برنامج الرسول الانسان يقدمه الدكتور طارق السويدان يتكلم فيه عن المصطفى صلى الله عليه وسلم سيد الخلق أجمعين . هذه مقاطع ثلاث من قصيدته "أحتاج بعض الوقت"، حيث كل مقطع منها يمثل بيتا: إلا أن هناك حالات يلجأ فيها خميس إلى تنويع قافيته، ومع ذلك يلاحظ عليه فيها حفاظه على قافية واحدة رئيسية، وتركه لغيرها بحيث تبدو كالقوافي الداخلية نحو ما نرى في المقطع التالي من قصيدة "غيرتنا الانتفاضة": وإذا كان خميس لم يحظ بمن يغني له قصائده، لقد وجدت في هذه القصائد من الإيقاع ما يبدو وكأنه غناء فردي أو عزف على الناي والكمان والدف. حياة الشاعر أمية بن أبي الصلت. 3 مارس، 2021. كانت العرب لا تتكسب بالشعر وإنما كان مدحهم شكرا للممدوح على يد اسداها لا يستطيع الشاعر اداء حقها إلا يشعره وبين هذا الاصل الذي نشا عليه المديح في شعر ما قبل الاسلام وما نحن عليه في عصر ملوك . ما كان تَيْمٌ لهَاشِمٍ بأخٍ = ولا عَدِيٌّ لأحمدٍ بأبِ. هل تعلم ماذا كان شراب الرسول محمد ﷺ المفضل, ولماذا فضله على جميع الأشربة .. سبحان الله؟!! يا غلام ، أعطه قميصي هذا ، لذالك اليوم لا لشعره ، والله ما أملك قميصا غيره . هـ = 496 - 544 م). تغيّر شعر حسان بن ثابت -رضي الله عنه- بين الجاهلية والإسلام، فشعره في الجاهلية لا حدود له ويزيّنه الخيال، أما شعره في الإسلام فقد صوّرَ الحقائق وأَرَّخَ الأحداث. Check 'فَصْد' translations into English. وقد نبرّر له عدم استعمال هذين البحرين الأخيرين بحجة ندرتهما في الشعر القديم والحديث، إلا أن ما بقي من البحور غير مستعمل عنده، وهو ليس بقليل، لا يمكن تبريره إلا بافتراض أحد أمرين: الأول أن ما وقفت عليه من أشعاره لا يمثل كامل شعره، والثاني احتمال أن يعود سبب تجنبه لها إلى غلبة الطابع الكلاسيكي على نظمها، لا سيما وأن أيا منها لم يستعمل استعمال الشعر التفعيلي الحديث إلا عند القلة من الشعراء المعاصرين. ماذ عمل صلاح الخفش لشعره. سُئل نوفمبر 20، 2019 بواسطة مجهول. ومعظمنا يعرف عن عمر بن . Posted on 25 أغسطس 2008 by Edmond Chidiac. رحيله من دنيا الناس الفانية، إلى عالم البقاء في رحاب الله(1)، كان آخر ما سمعناه منه في مصر خطبة عيد الفطر سنة 1416هـ بمسجد مصطفى محمود بالجيزة. علمت الآن لماذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم يستعيذ من عجز الرجال، وكنت أتعجب من علاقتها ببقية الدعاء .. إن هذا العجز أصعب من كل شيء .. يارب لا تخذلني ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين .. لقد كانت تلك الفترة من شبابه ملأى بالزخم الوطني وأحلام التحرير التي داعبت أذهان الكثيرين من مجايليه، وأنا أحدهم، ولذلك فإني أستغرب كيف لم تفجر انطلاقة منظمة التحرير الفلسطينية عام 1964م مكامن الشعر الوطني عنده آنذاك. [size=24]أمية بن أبى الصلت شاعر مخضرم من قبيلة ثقيف، التى كانت تسكن الطائف. وأخيرا، وأثناء إعدادي لهذا البحث، اطلعت على حديث أجري معه بتاريخ 4/10/2003م قال فيه: «لم تتح لي إقامتي في الغرب ولا طبيعة دراستي وعملي أن آخذ موضوع الشعر على محمل الجد، وكنت أكتفي بنشر ما أكتبه في بعض الصحف والمجلات أو أرسله إلى بعض البرامج الإذاعية. ولقد كنا عرفنا القافية بأنها صوت الروي وما قد يليه من أصوات، مع نوع الصوت الذي يسبق الروي مباشرة. حاز حسان بن ثابت مكانة رفيعة، ليس فقط لأنّه شاعر رسول الله، بل إن شعره كان من الأسباب التي حفظت فيها اللغة العربية، وذلك من فصاحة شعره، وغِناه بالمفردات العربية، فقد كانت لديه قدرات تعبيرية رفيعة، وإمكانات لغوية لم تكن عند الكثير من غيره. ديوان العرب مؤسسة مستقلة، غير مرتبطة بأية حكومة أو حزب أو أي اتجاه سياسي أو ديني. ومع ذلك، فربما أخذ خميس نفسه في قوافيه بأكثر مما اشترطه الباحثون من أحكام للقافية. درس الفلسفة والتشريع والطب والفنون، وأرسل في عام 1810 إلى بريطانية في مهمة دبلوماسية بصفة سكرتير، واتصل هناك بأهم رجال الفكر . . إيليا أبو ماضي 1889- 1957 سيرته ومقتطفات من شعره. جعلت " آياتَ " تمضي مثل " محمودٍ " شهيدةْ. هذا البحث شاركت به في المؤتمر الدولي للشعر الجاهلي في كلية الآداب جامعة بنها الذي عقد في شهر مايو 2011 المبالغة في الشعر الجاهلي بين الأنا الفرد والأنا الجمعي المبالغة أحد فنون البديع التي دار صراع كبير حولها بين مؤيد . شاعر عربي وصحابي من الأنصار رضي الله عنهم، ينتمي إلى قبيلة الخزرج من أهل المدينة، كما كان شاعراً معتبراً يفد على ملوك آل غسان في الشام . كان فصيحاً، سريع الحفظ، صادقاً، اتّصف شعره بأنه فخم اللفظِ، والأُسلوب القوي، مع الالتزامِ بقواعد الدّين، حتى قيل عنه إنه أشعر أهل المَدَر، ولم يَقُل من الشعر للتكسّب أبداً بعد الإسلام، بل كان شعره لنُصرة الدين والعقيدة. كما استعمل بحرين آخرين لم يذكرهما الخليل، هما المتدارك والخبب. وهناك كسر آخر ارتكبه غافلا في قوله من قصيدة "لبوا الندا": وقد لوحظ هذا الكسر الأخير في أشعار بعض المحدثين أيضا، وهو تحول تفعيلته إلى (مفاعيلن) كما في قول الشاعرة ملك عبد العزيز: ولذا فمن الممكن حل الإشكال مع الكسر في مثل هذه الحالات بالوقوف وقوفا تاما في موضع من الشطر تبدأ بعده تفعيلة الرجز بشكلها المقبول وذلك على النحو التالي: وهذا الحل مستوحى من وقوف المنشد لبيت من المتقارب على عروضه وسط الكلمة كما في بيت المتنبي التالي: ولكن هذا الحل إذا صلح في الشعر التفعيلي، فإنه يصعب أن يصلح في شعر عمودي، كقوله من قصيدة "فنان"، حيث يبدو الكسر في التفعيلة الثالثة: وفي بلا/د الفقر أسـ/ـتطيع الحلـ/ـم بالغنى فإذا كان العالم كله يتبع روما، فإنه الآن يتبع الاحتلال ويمده بكل ما يلزم لسحق وتدمير الشعب الفلسطيني، وإذا كان لا بد من تحطيم روما، فإننا الآن أحوج لتحطيم الاحتلال وأصنامه، علينا أن ندمر ما . ما حكم إزالة الشعر للرجال المرسا . فإذا كنا نشترط في الصوت الذي يسبق الروي الالتزام بنوعه فقط ، ها هو خميس يلتزم به بعينه، وهو مما لا يلزم، كما في قصيدة "من يمثلنا"، ومنها هذه الأبيات: فالروي في هذه الأبيات هو النون، ولكنه قد التزم اللام قبله. وجاء عن عطاء بن يسار حديث مرسل، وهو مشتهر على ألسنة الناس: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فدخل رجل ثائر الرأس واللحية، فأشار صلى الله عليه وسلم بيده كأنه يأمره بإصلاح شعره ولحيته، ففعل ثم رجع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس هذا خيراً من أن يأتي أحدكم . فكان - كعهدنا به - متوهج العقل والمشاعر، معبرًا في . 4 - كانت مدة الخلافة عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام. بيو (أندريس-) بيو (أندرِس ـ) (1781 ـ 1865) أندرِِس بيو Andrés Bello شاعر وكاتب ومفكر وسياسي تشيلي. [١٨][١٧], اختلفت الروايات والمؤرّخون في وقت وفاة الصحابي حسّان بن ثابت -رضي الله عنه-، فقيل إنّه توفّي في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو بعمر مئة وعشرين سنة، وقيل إنه تُوفّي في سنة أربعين، وقيل قبلها، وفي رواية أُخرى أنّه توفّي في سنة أربع وخمسين، وقيل إنّه عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة أُخرى، أي إنّه كان كبيراً في السِّن حين أسلم، والمشهور بين علماء المسلمين أنّه تُوفّيَ وعمره مئة وعشرون عاماً.[١٩][٢٠]. لقد ظل هذا السؤال يلح على ذهني، وكنت أود أن أسأله إياه بعد لقائي به مرتين، مع بعض الأخوة وقد دعانا في إحداهما إلى بيته. تعرف على اهم خصائص أبي العتاهية شعر هو إسماعيل بن القاسم بن سُويد بن كَيسان، من شعراء العصر العباسي الأول، وُلد سنة (130هـ-213هـ) في قرية تُسمى عين التّمر . لا لست أول من يموت، ولست آخر من يموت، وموت مثلك، أنت، عادي وذكر الإمام المناوي ذلك أيضاً في كتابه فيض القدير فقال إنّ الحكمة في ذلك الإبقاء على كامل الجزاء فيعتق بذلك كله من النار ، وقال التوربيشي إن السرّ في المنع من أخذ الشعر أو الأظافر للمضحي يعود إلى جعل المضحّي أضحيته فداءً عن نفسه من العذاب، فكأنه رأى نفسه مستحقاً للعذاب . . [١٣][١٤], كان لحسّان بن ثابت -رضي الله عنه- دورٌ هامٌ في الإسلام، فقد كان الشعر يُعتبر كالإعلام في ذلك العصر، فكان الشعر سياسياً على شاكلة] معيّنة، وهي أن يقوم الشاعر بهجاء الفريق الخصم ومدح فريقه، وهكذا، فكان حسان يدافع عن السُّلطة الدينية الإسلامية، ليس لهدف التكسُّب ولا الاستجداء؛ بل دفاعاً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين، حتى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد وضع له منبراً في المسجد يقوم عليه أثناء دفاعه عن الإسلام، وقد ذكر في يوم الأحزاب أن النبيَّ سأل الناس عمّن يحمي أعراض المسلمين، فأجابه ثلاثة من المسلمين فقالوا: (قال كعبٌ: أنا، قال ابنُ رواحةَ: أنا، قال: إنك لتحسِنُ الشعرَ؟ قال حسانُ بنُ ثابتٍ: أنا إذنْ، قال اهجُهمْ فإنه سيعُينُك عليهم روحُ القدسِ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحسن ما غيرتم به الشيب: الحناءُ والكتم انا صغيره ومقدمه شعري فيها شيب والسبب الصبغات اللي لعبت بشعري وجربت كل شئ كل شئ لاخفاء الشيب بدون فايد حبيت اوضح اضرار . ! دهن الشعر وتسريحه، فقد كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كثير الدهن لشعره، كما كان يكثر من تسريح لحيته أيضاً. إن الشاعر من مواليد عام النكبة الفلسطينية، وهو منذ مولده وحتى تاريخ خروجه من القطاع عام 1968م، لمواصلة تعليمه، لم يرفع يده بالتحية كل صباح مدرسي إلا لعلم واحد هو علم فلسطين. فرق شعر الرجل أفضل من إسداله، وإسدال الشعر هو. الحِكمة من تحريم وصل الشّعر يرجع سبب تحريم الشريعة الإسلاميّة لوصل الشّعر إلى أمور، منها: حصول الغشّ، والتّكذيب، والتّزوير، والتّغيير لحقيقة الشّعر؛ بحيث يظهرأكثر .