طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال: إنما معنى هذا عند أهل العلم على التغليظ ومن فعله وهو عالم بالتحريم عزره الإمام وفي وجوب الكفارة قولان أحدهما أنه يستغفر ... وبفتحها وهو الحاجة (م) عن عائشة قالت : قال لي رسول الله يَةُ: ناوليني الخمرة من المسجد قلت : أنا حائض. حكم دخول الحائض للمسجد في المذاهب الأربعة طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحجز ممثليهم {سورة البقرة ) وهو عالم بالتحريم عن ره الامام وفي وجوب الكفارة قولان أحدهما انه يستغفرالله ويتوب اليه ولا ... المستجدينى ناداه من المسجدلانه صلى الله عليه وسلم كان معتكفا في المسجد وعائشة في جرتها فطلب منها الحرة وهى حائض . حكم دخول الحائض والنفساء المدينة المنورة ومكة المكرمة. لكن قد حُرم شرعاً دخول الحائض إلى المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو أي مسجد آخر. حكم جلوس ومرور الحائض في المسجد لا يجوزُ للحائِضِ الـمُكثُ في المسجِدِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشَّافعيَّة (3) ، والحنابلة طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوبعد : لا يجوز للحائض دخول المسجد إلا مرورا إذا احتاجت إلى ذلك كالجنب لقوله تعالى : ﴿ ياأيها الذين آمنوا لا ... ١٨٤٤ س : وطيء إنسان زوجته وهي حائض أو بعد أن طهرت من الحيض أو النفاس وقبل أن تغتسل جهلا منه فهل عليه كفارة وكم هي وإذا حملت ... المجموع 2/160.وقد اعتبر كثير من العلماء كلام البخاري هذا تضعيفاً للحديث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعدم الاقتراب من الحائض إلا بعد المسح على الجبيرة ثلاث غسل الجريح وتيممه كفارة من أتي امرأة وهي حائض الغسل وما يتعلق به قضاء الحائض ... التستر في الغسل الأذان لكل صلاة في الجمع بين قراءة الجنب والحائض للقرآن دخول المسجد للحائض والجنب . 3. متفق على ضعفه. إن دخول الحائض للمسجد ممنوع عند أكثر الفقهاء وعمدتهم في المنع ما روي في الحديث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب» (رواه أبو داود وابن ماجة). يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ, أدلة من يرى جواز دخول الحائض والجنب المسجد, قراءة الحائض للقرآن ومسها للمصحف ودخولها المسجد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... العلماء في المكث في المسجد - المبحث الثاني : في مرور الحائض في المسجد بلا مکث - المبحث الثالث : هل يصح الإعتكاف مع ... الاستمتاع بما تحت الإزار بالنظر واللمس دون الوطء - الفصل الثالث : إذا جامع الرجل امرأته وهي حائض فهل عليه كفارة ؟ فى العدوي. وكل الأحاديث التي لا تحل دخول المسجد للحائض والجنب بكل رواياتها لا تثبت. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٩٩ ٢٣ ـ باب في الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة . . . . . . . . . . ٢ ه ٢ ٢٤ ـ باب الحائض ... ٢٩٢ ٣٣ – باب إذا أتى الرجل ارمأته وهي حائض [من قال ليس عليه كفارة] ٢٩٦ ٣٤ ـ باب من قال عليه كفارة . ... ٣٥٥ ٣٨ ـ باب دخول الحائض المسجد . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلحديث عائشة قالت : قال لي رسول الله يَة : " ناوليني الخمرة " من المسجد " فقلت : " إني حائض " فقال : " إن حيضتك ليست في يدك " " . و– ويحرم على الحائض الوطء ( الجماع ) . ... كفارة وطء الحائض : 1 – يرى الملكية والحنفية والشافعية – 1 \/ /٨ – جواز دخول الحائض للمسجد : ذهب بعض العلماء وأهل الفقه لى جواز دخول الحائض للمسجد، وفي ذلك قال الإمام أحمد إن للحائض دخول المسجد إن توضأت وأمنت تلويثه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٢ ١٢٠ – باب الحائض تتناول الشيء من المسجد . . ١٢٢ ١٢١ - باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً . ١٢٣ \ ١٢٢ – باب النهي عن إتيان الحائض . . . . . . . . . "٢٢ ١٢٣ - باب في كفارة من أتى حائضاً . . . . . . . . . ع ٢ ١ ١٢٤ – باب في الحائض ... انظر الإنصاف 1/347. وما حكم حضورها إن كانت هي من تلقي الدرس على السيدات؟". رواه البخاري ومسلم من رواية أبي هريرة. وخلاصة الأمر أنه يجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لطلب العلم إن أمنت تلويثه وذلك لحاجة النساء الماسة إلى العلم والتفقه في الدين وإن كنت أفضل أن تكون دروس العلم للنساء في مرافق ملحقة بالمسجد كما هو الحال في المسجد الأقصى المبارك حيث تعقد بعض دروس النساء في قاعة باب الرحمة. والحائض في معنى الجنب، ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تناوله حاجة من المسجد وهي حائض. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1534- وفي صحيح مسلم عن النبي " : " لا أحل المسجد لحائض ولا جنب " وهذا موافق لما في التوراة من أن الحائض " إلى المقدس لا تجيء " أي لا يحل المسجد للحائض . - وأخرج ابن ماجة عن رسول الله " : " لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن " يوم الكفارة ... ومما يقوي القول بجواز دخول الحائض للمسجد عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم لا ينجس» (رواه البخاري ومسلم). دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 377دخول الحيض أثناء الصلاة الحكمة في قضاء الحائض للصيام دون الصلاة . . 131 132 . . . . . . حكم تناول المرأة لحبوب منع الحيض ... هل يجوز للحائض دخول المسجد؟ 135 . . . . . . . . . . . . . . نزل منها الدم وهي ترضع ... كفارة إتيان الحائض 139 . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٤٥ عدم الاقتراب من الحائض إلا بعد المسح على الجبيرة . . . . . . . . . . . . . . . ٦ ١٤ ثلا بكل . ... ١٤٧ كفارة من أتى امرأة وهي حائض . ١٨٧ الغسل وما يتعلق به . ... ٦ ١ ٢ دخول المسجد للحائض والجنب . 1٧٤ | التثويب فى الأذان . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3146 والطواف ودخول المسجد الحرام ، وأساءت إن دخلته بلا لزوم كفارة ، وهل خاص به أو عام بكل مسجد ؟ ... الصلاة ، وقيل : سأل الله فأمره بترکها الصلاة ؛ ثم أمرها قياسا بترك الصوم فألزمها بدله ، وصلاة الحائض والنفساء عمدا كبيرة نفاق ، وكذا صومها ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابباب كفارة إتيان الحائض ١٥٤ - عن ابن عباس عن النبي يَة في الرجل يقع على امرأته وهي حائض . قال : « يتصدق بنصف دينار ) . ولابن عباس أيضاً في رواية أخرى: « إذا كان دماً ... ( ٤٤٢ 04 ١ سا 0 0 1 ـ باب كفارة البزاق في المسجد ١٥٦ - عن أنس بن ٩ 0. وقال الحافظ ابن حجر عن أفلت بن خليفة بأنه مجهول الحال … التخليص الحبير 1/140. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يحل للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض أو نفساء، أما المرور فلا بأس إذا دعت إليه الحاجة وأمن تنجيسها المسجد، لقول الله تعالى: ولا جنبا إلا عابري سبيل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمبحث الأول : في خلاف العلماء في المكث في المسجد . ... المبحث الثاني : في مرور الحائض في المسجد بلا مكث . ... ٨٧٢ – الفصل الثالث : إذا جامع الرجل امرأته وهي حائض فهل عليه كفارة ؟ ................................ ٨٧٥ - - الفرع الأول ... ّلع عليه بتاريخ 5-9-2021. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2946 الدم أقل من يوم و قبل غسلها ( 480 ) ۱ / ۳۰۰ = ۳۳۹/۱ وفي وجوب الكفارة على الجاهل والناسي والمبي وجهان ( 4۸۱ ) ۳۰۹/۱ ... ( ۱ ) والمشهور في المذهب وجوب الكفارة كما في الشرح الكبير ( ۳۱۷/۱ ) ۲ ۲۲ - تحريم لبث الحائض في المسجد : ليث ۲۹ حبض ... تحميل المادة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 72وقال أبو الخطاب: فيمن ترك الصيام المنذور لعذر فعن أحمد فيه رواية أخرى لا كفارة عليه وهو قول مالك والشافعي وأبي عبيد ... لم يفسد اعتكافه، وإن كان عمداً لأن النبي يَة كان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف إلى عائشة فتغسله وهى حائض متفق عليه. الجواب : يحرم على الحائض أن تمكث في جميع المساجد وهذا قول جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة . وتفصيل مذاهب العلماء وسياق أدلتهم قد أتقنه أبو زكريا النووي ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ فقال في شرح المهذب: مذهبنا أنه يحرم عليه المكث في المسجد جالسا أو قائما أو مترددا أو على أي حال كان متوضأ كان أو غيره، ويجوز له العبور من غير لبث سواء كان له حاجة أم لا؟ وحكي ابن المنذر مثل هذا عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومالك، وحكي عن سفيان الثوري وأبي حنيفة وأصحابه واسحاق ابن راهويه أنه لا يجوز له العبور إلا أن لا يجد بدا منه فيتوضأ ثم يمر، وقال أحمد يحرم المكث ويباح العبور لحاجة ولا يباح لغير حاجة قال: ولو توضأ استباح المكث: وجمهور العلماء على أن الوضوء لا أثر له في هذا، وقال المزني وداود وابن المنذر يجوز للجنب المكث في المسجد مطلقا وحكاه الشيخ أبو حامد عن زيد بن أسلم، وأحتج من أباح المكث مطلقا بما ذكره ابن المنذر في الإشراف وذكره غيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المسلم لا ينجس. انظر الإنصاف 1/347.واختار هذا القول العلامة المحدّث الشيخ ناصر الدين الألباني كما في تمام المنة ص 119.وهذا القول هو الذي أطمئن إليه فيجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لحضور دروس العلم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 100فهذه النصوص تدل على حرمة دخول الحائض والنفساء ومن به جنابة - المسجد لسماع درس علم وغيره ، فالمكث لذلك ممنوع ، والعبور فقط ... وفي وجوب الكفارة عليه مع التوبة قولان للشافعي ، أصحهما وهو القول الجديد وقول مالك وأبي حنيفة وأحمد في إحدى ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالخمرة حصير صغير مضفور من سعف النخل أو غيره بقدر الكف وقولها: من المسجد يعنى ناداها من المسجد لأنه يَةِ . .كان معتكفاً في المسجد، وعائشة في حجرتها فطلب منها الخمرة وهي حائض المسألة الثالثة: يحرم على الحائض الصلاة والصوم ودخول المسجد ... وبهذا قال الإمام مالك رحمه الله. يعني مخافة ما يكون منها من تلويث المسجد . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوضربت خباء في الرحبة، قال الموفق : أما خروجها من المسجد فلا خلاف فيه لأن الحيض حدث يمنع اللبث في المسجد فهو كالجنابة وآكد منه ، وقد قال النبي يَةِ لا أحل المسجد لحائض ولا جنب رواه أبو داود، وإذا ثبت هذا فإن المسجد إن لم يكن له رحبة رجعت ... وقال ابن حزم مبيناُ وجه الاستدلال بهذا الحديث: [فهذه امرأة ساكنة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمعهود من النساء الحيض فما منعها عليه الصلاة السلام من ذلك ولا نهى عنه وكل ما لم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمباح وقد ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «جعلت لي الأرض مسجداً» ولا خلاف في أن الحائض والجنب مباح لهما جميع الأرض وهي مسجد فلا يجوز أن يخص بالمنع من بعض المساجد دون بعض ولو كان دخول المسجد لا يجوز للحائض لأخبر بذلك عليه الصلاة والسلام عائشة إذا حاضت فلم ينهها إلا عن الطواف بالبيت فقط ومن الباطل المتيقن أن يكون لا يحل لها دخول المسجد فلا ينهاها عليه الصلاة والسلام عن ذلك ويقتصر على منعها من الطواف وهذا قول المزني وداود وغيرهما وبالله تعالى التوفيق] المحلى 1/401-402. تحميل المادة. وضعف الحديث برواية ابن ماجة أيضاً صاحب الزوائد حيث قال: [إسناده ضعيف مخدوج لم يوثق وأبو الخطاب مجهول] سنن ابن ماجة 1/212. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... والصفرة بعد اغتسال الحائض – الوضوء بسوء الحائض – حبس الحمال على المرأة الحائض – دخول الجنب والحائض المسجد وجلوسها ... كفارة من أتى زوجته حائضاً – مباشرة الحائض والنوم معها – وجوب الاغتسال على الحائض " حائط " – إبطال السلام في غرة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 189على البعض والله غفورحیم ) المعز وجل حيث لم يؤاخذكم باللغو يحرم على الحائض الصلاة والصوم ودخول المسجد وقراءة القرآن ومس المصون وجله فلوآمنت الحائض من التاريث في عبورالمسجدجاز في أحد الوجهين قياسا على الجنب في اعانكم الذين يزاون ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٦٦ ١ ـ س : هل يجلي للحائض دخول المسجد ، وما الدليل ؟ ... ٦٧ ١ ـ س : وطىء إنسان زوجته وهي حائض أو بعد أن طهرت من الحيض أو النفاس وقبل أن تغتسل جهلاً منه فهل عليه كفارة وكم هي وإذا حملت الزوجة من هذا جـ : الحمد لله و حل ه والصلاة والسلام ... انتهى. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٤٠٣ - وقد قال النبى يَةِ «إنى لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض» رواه أبو داود''. ... نفسها، وإلا رجعت إلى بيتها، ولهذا قال بعضهم هذا مع سلامة الزمان، وإذا طهرت رجعت، فأتت بما بقي من اعتكافها، ولا كفارة عليها، كما اشعر به كلام الخرقي ، حيث ... وقال الإمام البغوي: [وجَوَّزَ أحمد والمزني المكث فيه وضعّف أحمد الحديث لأن راويه وهو أفلت بن خليفة مجهول وتأوّل الآية على أن -عابري السبيل- هم المسافرون تصيبهم الجنابة فيتيممون ويصلون وقد روي ذلك عن ابن عباس] شرح السنة 2/46. ومن المعاصرين الشيخ الألباني حيث قال: [قال البيهقي: ليس بالقوي]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٢ ١٢٠ – باب الحائض تتناول الشيء من المسجد . . ١٢٢ ١٢١ - باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً . ١٢٣ \ ١٢٢ – باب النهي عن إتيان الحائض . . . . . . . . . "٢٢ ١٢٣ - باب في كفارة من أتى حائضاً . . . . . . . . . ع ٢ ١ ١٢٤ – باب في الحائض ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 118جنب - المكث في المسجد إلا لضرورة : وذلك لقوله : « لا أحل المسجد لحائض ولا ) . ... والنفاس في حكم الحيض ، بل هو أشد ؛ لأنه دم حیض متجمع ، ومن أتى الحائض فقد أثم وعليه التوبة والاستغفار ، ولا كفارة عليه ، وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أنه مع ... ومما يدل على الجواز أيضاً أن العلماء أجازوا للكافر دخول المسجد رجلاً كان أو امرأة فالمسلم أولى وإن كان جنباً والمسلمة كذلك وإن كانت حائضاً. الجواب: إذا كان الدخول لحاجة تأخذ حاجة من المسجد تأخذ سجادة من المسجد تأخذ عصا تأخذ نعلين تأخذ حاجة من المسجد لا بأس, أما الجلوس فيه لا تجلس. Ø£.د خالد المصلح. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٢ ١٢٠ – باب الحائض تتناول الشيء من المسجد . . ١٢٢ ١٢١ - باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً . ١٢٣ \ ١٢٢ – باب النهي عن إتيان الحائض . . . . . . . . . "٢٢ ١٢٣ - باب في كفارة من أتى حائضاً . . . . . . . . . ع ٢ ١ ١٢٤ – باب في الحائض ... لة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 217من الوجه الذي أمركم الله ( المسئلة الثانية ) أجمع العلماء على جواز الاستمتاع بالمرأة الحائض ما فوق السرة ودون أن ... فطلب منها الخمرة وهي حائض أو تتيمم عند عدم الماء ( المسئلة الثالثة ) يحرم على الحائض الصلاة والصوم ودخول المسجد وقراءة ... إن الحديث الذي استدل به جمهور العلماء وهو: «لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض» اختلف فيه أهل الحديث اختلافاً كبيراً لأنه من رواية أفلت بن خليفة عن جسرة بنت دجاجة وقد ضعفهما جماعة من أهل الحديث كالخطابي والبيهقي وعبد الحق الاشبيلي وابن حزم ونقل التضعيف عن الإمام أحمد أيضاً. رقم الفتوى: 722. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأخرجه أبو داود وغيره، وفي رواية ابن ماجة: «إن المسجد لا يحل لجنبي ولا حائض)". وفي الإطلاق إشارة إلى أن الدخول مطلقاً ممنوع، سواء كان على سبيل المكث أو على سبيل العبور، وإلى أن المساجد كلها سواء في هذا الحكم، ولكن يستثنى منه مصلى العيد ...