الصحيفة المدينة المنورة

الإسلام دين حياة، ينظم معيشة الناس وأيامهم، لذا عندما استقر النبى عليه الصلاة والسلام فى المدينة المنورة بعد الهجرة وضع دستورا للمدينة. 1/- تعريف صحيفة المدينة المنورة: هي وثيقة تاريخية وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة لتنظيم حياة المسلمين فيما بينهم ثم مع اليهود و المشركين وتحتوي على 52 بندا. حاسمة في تاريخ الإسلام ودعوته.. كانت يثرب تضم قبيلتين الأوس والخزرج وقد استوطن فيها بعض. 8- المباركفوري: الرحيق المختوم ص173، بتصرف. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 103وتأخذ هذه النشرات المجانية صيغتين عمليتين؛ هما: أ- مطبوعات إعلانية مجانية ذات مضمون إعلاني بنسبة 100% توزع كملاحق مجانية لصحف عامة، منها ماركت نيوز، التي يتم توزيعها مجانا مع صحيفة المدينة المنورة السعودية، وجريدة مول التي توزع مجانا مع ... من اهم اعمال النبي عليه السلام بعد وصوله للمدينة المنورة هو موضوع من مواضيع السيرة النبوية العَطرة التي تتحدَّث عن حياة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- من ولادته حتَّى البعثة ثمَّ الهجرة إلى المدينة المنورة وأعماله . مواليهم وأنفسهم». الوثيقة الإسلامية في المدينة المنورة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 342... يَة دولة المواطنة، حين أعلن قيام دولة الإسلام الأولى في المدينة المنورة ووضع دستورها، الذي سمي حينها "صحيفة المدينة". وقد حددت تلك الصحيفة المفهوم العام للمواطنة، وبينت ما تقوم عليه من أسس، كالمسؤولية، والحقوق، والواجبات، والحريات، ... جنات عبد العزيز دنيا. 80. لتصلك أحدث الموضوعات على بريدك مباشرة فور نشرها. المهاجرون من قريش على ربعتهم . وتعد هذه الحالة الأولى على مستوى المملكة وطفلها بصحة وعافية والحمد لله. المدينة المنورة : البلاد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد كان لمكاشفاته عبر ملحق (الرسالة) في جريدة (المدينة المنورة) التي حاوره فيها الصحفي البارع سعادة الأستاذ عبد العزيز قاسم، ونشرت على مدى خمسة أسابيع أثر كبير على الساحة الصحفية. وفي بعض الأماكن ربما نفدت صحيفة المدينة يوم الجمعة في ... ضبطت القوات الخاصة للأمن البيئي في منطقة المدينة المنورة، موقعًا مخالفًا لنظام البيئة، استُخدِم لتخزين "1536" مترًا مكعبًا من الحطب المحلي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأن المرجع الأعلى للخلاف هو الله ورسوله فما «كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخلف فساده، فإن مردّه إلى الله يَن وإلى محمد رسول الله يَ)"، كما أكدت الصحيفة أموراً أخرى من بينها، الدفاع المشترك عن المدينة في حالة تعرضها للخطر". قاد بحث ثقافي أجراه أكاديمي سعودي إلى الوصول إلى أول دستور كتب في العهد الإسلامي مع كشفه للوثيقة التاريخية التي قالت مصادر تاريخية إنها كتبت إبان قدوم الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة، ونظمت الحياة . 2- أبرز ما إحتوته الصحيفة: يهود المدينة.. ومنهم ذوو الأصول العربية، الذين تهوَّدوا بعد اختلاطهم باليهود، كيهود بني عوف وغيرهم، وكلها فروع من قبيلتي الأوس والخزرج ممَّنْ ورد ذِكْرُ قبائلهم في عهد المدينة الشهير، الذي أبرمه -صلى الله عليه وسلم- معهم عقب هجرته إلى المدينة.. ومنهم القبائل اليهودية الثلاث المشهورة: بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة. فهؤلاء الأفراد ليسوا أعضاء في المجتمع الإسلامي، ومن ثم لا تكون بينهم وبينه ولاية، ولكن هناك رابطة العقيدة، وهذه لا ترتب - وحدها – على المجتمع الإسلامي تبعات تجاه هؤلاء الأفراد، اللهم إلا أن يُعتدى عليهم في دينهم، فيُفتنوا مثلاً في عقيدتهم. تحليل صحيفة المدينة تحضير درس تحليل وثيقة المدينة المنورة في التاريخ للسنة . فمن أدخل من المسلمين أحداً في جواره، فليس لغيره أياًَ كانت سلطته أن ينتهك حرمة هذا الجوار(11)4- جاء في متن الصحيفة: "كل ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده، فإن مرده إلى الله عز وجل وإلى محمد رسول الله".هذا البند يدل على أن المرجع لحل أي خلاف هو كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.هذه الأحكام الأربعة تتعلق بالمسلمين فيما بينهم.أما بالنسبة للأحكام التي يمكن اعتمادها بين المسلمين وغيرهم فيمكن أن تستمد من تجربة النبي صلى الله عليه وآله وسلم المطبقة في بنود الصحيفة التالية:1- (إن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين)2- (وإن عليهم النصر على من دهم يثرب)3-(وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة)إن تجربة النبي السياسية أسست مجتمعاً فريداً في إطار زمانه ومكانه، فلقد جمعت في طياته بين الجماعة الدينية والجماعة السياسية على أسس الحقوق والواجبات المشتركة مع مراعاة الخصوصيات الدينية لكل فئة من فئات مجتمع المدينة، فكانت هذه الحقوق والواجبات المشتركة تقوم على مناط الاعتراف بالغير كقيمة إنسانية، وتلتقي في مسارات عدة، كاحترام النظام، والمشاركة في الدفاع عن الوطن (وإن عليهم النصر على من دهم يثرب)، واحترام الدستور (وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة)، والإنفاق من أجل حماية المجتمع وتطويره (إن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين) أي أنه إذا حدثت الحرب وشارك فيها اليهود، فهم ملزمون بدفع ما يحتاج إليه المجتمع من نفقات.وبالضرورة يترتب على هذه الرؤية الانتصار والدفاع وحماية الذين يشاركوننا في الانتماء إلى الدولة العادلة وإن كانوا على غير ديننا. وصف الكتاب. شمعنى يخص في نفس الصحيفة المدينة المنورة بلعن آوي المُحدث؟ الم يكن يكفي شمولية قوله: لعن الله من ذبح لغير الله . ولعن الله من سرق منار الأرض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من آوى محدثاً ؟ • وقد تضمنت وثيقة صحيفة المدينة: - نبذ القبلية وتكوين أمة واحدة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفي صحيفة المدينة المنورة ، ۱۹۰۸ / ۱۱ / ۳۲ ه ملحق التراث ) انظر أيضا كتابا صدر للمؤلف حديئا بعنوان دراسات مقارنة بين الأدبين العربي والغربي . المدينة المنورة ، نادي المدينة المنورة الأدبي ، ۱۹۱۸،۱۹۹۷ ، الصفحات ۳۹ ، وما بعدها . وستسيّر الناقلة ثلاث رحلات أسبوعياً من مقرها في أبوظبي إلى المدينة المنورة على متن طائرة إيرباص a321 . الناشر: المكتبة القانونية- هيثم النوري. السنة الثانية متوسط الجيل الثانيالفصل الأولمادة التاريخالميدان الأول: الوثائق التاريخية 1/ الخطوات . الغرض من طرح صحيفة المدينة المنورة هو الوقوف علی الخلق العظیم الذي امتاز به الرسول االکرم صلی الله عليه وآله وسلم وذلک في عصر سحقتة السنوات والعادات والتقالید وهذا نصها بالكامل:"بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب، ومن تبعهم، فلحق بهم، وجاهد معهم، إنهم أمة واحدة من دون الناس، المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، كل طائفة تَفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو جُشَمٍ على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو النَّبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين، وإن المؤمنين لا يتركون مفرحاً بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداءٍ أو عقل.وأن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه، وإن المؤمنين المتقين على من بغى منهم، أو ابتغى دسيعة(1) ظلم، أو إثم، أو عدوان، أو فساد بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعاً، ولو كان ولد أحدهم، ولا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر، ولا ينصر كافراً على مؤمن، وأن ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس، وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة، غير مظلومين ولا متناصرين عليهم، وإن سلم المؤمنين واحدة، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله، إلا على سواء وعدل بينهم، وإن كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضاً، وإن المؤمنين يُبيء(2) بعضهم على بعض ما نال دماءهم في سبيل الله، وإن المؤمنين المتقين على أحسن هدى أقومه، وإنه لا يجير مشرك مالاً لقريش ولا نفساً، ولا يحول دونه مؤمن، وإنه من اعتبط(3) مؤمناً قتلاً عن بينة فإنه قَوَد به إلا أن يرضى وليُّ المقتول، وإن المؤمنين عليه كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه، وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة، وآمن بالله واليوم الآخر، أن ينصر محدثاً ولا يؤويه، وأنه من نصره أو آواه، فإن عليه لعنة الله وغضبه إلى يوم القيامة، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل، وإنكم مهما اختلفتم فيه من شيء، فإن مردّه إلى الله عز وجل، وإلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، مواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتغ(4) إلا نفسه، وأهل بيته، وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني جُشَم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته، إلا من ظلم، وإن الله على أبر هذا، وإن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وإن بينهم النصح والنصيحة، والبر دون الإثم، وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه، وإن النصر للمظلوم، وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين، وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة، وإن الجار كالنفس غير مُضارّ ولا آثم، وإنه لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها، وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده، فإن مرده إلى الله عز وجل، وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره، وإنه لا تجار قريش ولا من نصرها، وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، وإذا دُعُوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه، فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين، إلا من حارب في الدين، على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قِبَلَهُم، وإن يهود الأوس، مواليهم وأنفسهم، على مثل ما لأهل هذه الصحيفة، مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة.وإن البر دون الإثم، لا يكسب كاسب إلا على نفسه، وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره، وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم وآثم، وإنه من خرج آمن، ومن قعد آمن بالمدينة، إلا من ظلم أو أثم، وإن الله جار لمن بر واتقى، ومحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(5).ثانياً: مدى القيمة الدستورية والاجتماعية لصحيفة المدينة تجاه المجتمع الإسلامي ودولته:إن أهم ما قام به النبي عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالقيمة الدستورية للدولة الجديدة التي أنشأها في المدينة المنورة هو كتابة الصحيفة، والتي تعتبر دستوراً للمسلمين وغيرهم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 72وقد طرحت صحيفة المدينة المنوّرة (يثرب) أيام الرسول الكريم والتي تعتبر أول دستور مدني إسلامي، مفهوما ليبراليا ديمقراطيا للمواطن يتجاوز العقيدة الدينية، ويواخد بين الأديان. فالمواطن بحسب هذه الصحيفة هو ساكن المدينة المنوّرة وجوارها سواء ... ومن البنود التي تُؤَكِّد معنى العدل -أيضًا- البند الثاني عشر: «وإنه لا يَحُولُ هذا الكتاب دون ظالم أو آثم»، فهذا الدستور ليس ملاذًا للظالمين والآثمين، يحتمون به من المظلومين وأصحاب الحقوق؛ بل على العكس من ذلك فإن هذه الوثيقة تردُّ (بموجب بنودها) الحقوقَ إلى أصحابها. 18 - 10 - 2013, 02:00 PM. وأن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة، وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على . ولعل اللافت للنظر من استعراض هذه البنود السابقة أن عناية الإسلام بحقوق غير المسلمين كان مسألة مبدئية لا يعمد إليها المسلمون مضطرين أو مهزومين؛ بل هي ركن أصيل من الفقه الإسلامي جاء به الدين الحنيف من اليوم الأول لقيام دولة الإسلام الوليدة، وأن تلك الكفالة التامَّة لحقوق الأقليات غير الإسلامية في المجتمع الإسلامي أمر واقع من قبل أن يخطر على بال الآخرين تفكيرٌ في مثل هذه المبادئ بقرون طويلة. شمس الحياة: تنظيم العلاقات في المدينة المنورة. المدينة المنورة - البلاد يستعد مزارعو النخيل بمنطقة المدينة المنورة لجني محصول التمور خلال الأيام المقبلة مستهلاً بـ "لونة مساعد" أول أصناف التمور نضوجاً،. 1- صحيفة المدينة: " هي وثيقة تنظم العلاقات" بين المسلمين فيما بينهم ثم مع اليهود ثم مع المشركين، كتبها الرسول صلى الله عليه وسلم بمجرد وصله إلى المدينة المنورة. سجلت صحة المدينة المنورة اليوم أول ولادة لسيدة مصابة بفيروس كورونا (covid19) في مستشفى أحد بالمدينة المنورة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولنا أسوة في رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عندما كتب میثاق صحيفة المدينة عند هجرته إلى المدينة المنورة من أجل تنظيم العلاقة بين جميع الطوائف والجماعات فيها ، ومنها المسلمون واليهود والمهاجرون والأنصار . وقد اعتبره الكثيرون إنجازا ... معركة المدينة المنورة معركة المدينة المنورة - Wikiwan . سلسلة «نصيحتي لك» يقدم فيها فضيلة الأستاذ الدكتور راغب السرجاني لفتات وومضات سريعة من الشريعة لكل مسلم، ما أحوجنا إليها الآن وفي كل آن! المدينة المنورة إحدى أبرز مدن الحجاز، تبعد عن مكة حوالي 300 كم شمالاً، وهي هضبة من الأرض تنحدر بهدوء على شكل سهل نحو الشمال . "صحة المدينة المنورة" تنفّذ 694 جولة رقابية للتأكد من تطبيق الإجر . كان سكان المدينة المنورة قبل الهجرة يتألفون من طائفتين: العرب (الأوس والخزرج) واليهود. صحيفة المدينة. سنحاول التعرف على بنود عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- مع قبائل اليهود، التي كانت تُساكنه المدينة في أعقاب هجرته الشريفة.. فقد كان مما نصَّت عليه: 1- إن يهود بني عوف أُمَّة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم(2). 12-  وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم‏(3). ثالثا: ردع . كما أن من أهداف الصحيفة التصدي للظلم والعدوان ونشر الأمن والتشجيع على التكافل الاجتماعي(7)فبذلك تكون القيمة الدستورية والاجتماعية للصحيفة متمثلة بوجود نص ملزم ومنشور يعرف به جميع المعنيين به، ويتناول أصول التعامل فيما بينهم في كل ما ذكرته الصحيفة من بنود تشمل كافة المسائل التي تهم الدولة والمجتمع.لهذه الوثيقة دلالات هامة تتعلق بمختلف الأحكام التنظيمية للمجتمع الإسلامي. كمال الشريف، حقوق الإنسان في صحيفة المدينة، حقوق الإنسان بين الشريعة الإسلامية والقانون ، 2001 ج 1 ص 68 إلى 70.8- الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: فقه السيرة - ص 207.9- المرجع نفسه: ص 207.10- الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: فقه السيرة - ص 20811- المرجع نفسه: ص 209.12- الأنفال: 72.13- الأستاذ سيد قطب: في ظلال القرآن، دار الشروق، بيروت، 1992، ط17، 6 مجلدات، المجلد 3، ج10، ص 1559. الصحيفة أو «وثيقة المدينة» أو «كتاب محمد النبي r»، أو «الدستور المدني» أو «العهد النبوي»، كلها أسماء لتلك الوثيقة النبوية التاريخية التي وضعها رسول الله r أساساً لتنظيم العلاقات بين مكونات . وثيقة المدينة المنورة. بنود صحيفة المدينة المتعلقة بالمؤمنين. 2- تحليل صحيفة المدينة: • الفكرة العامة: تهدف الصحيفة الى تنظيم العلاقة بين جميع الطوائف والجماعات الموجودة في المدينة المنورة. صحيفة المدينة (1 هجرية) كتابه (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار واليهود. 4- وإن بينهم النُّصح والنصيحة، والبرَّ دون الإثم‏. A. لقد كان المعمار الاجتماعي لهذه الدولة عربي المنبت والمحتد، بل إن اليهود العرب -دون اليهود العبريين- هم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 23441ـ «دراسات في سكان العالم الإسلامي»، صحيفة المدينة المنورة، العدد 7481، 29-صفر-1408هـ/22 أكتوبر-1987م. 42 – تحقيق: «إتحاف الرفاق ببيان أقسام الاشتقاق للشيخ محمد الجوهري (ت 1215هـ)، صحيفة المدينة المنورة السعودية، العدد 1، صفر-1408هـ/ ... 7- وإن اليهود يُنفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين‏. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابحول عهد " المواطنة " الأول في مدينة الرسول IT I1 كانت " صحيفة المدينة أول ميثاق للمواطنة في تاريخ العرب والمسلمين ، وكانت الغاية منها ، كما يقول ... وقد اعتبرت الصحيفة دستورة نظم به النبي صلوات الله وسلامه عليه مجتمع المدينة المنورة . بسم الله الرحمن الرحيم. كانت هذه هي المعاهدة بين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين اليهود العرب من قبيلتي الأوس والخزرج، أمَّا نصوص المعاهدة مع قبائل بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة فليس هناك نسخة محفوظة منها (مع الإقرار الكامل بثبوتها واقعيًّا)، ولا يُوجد نقل صحيح يُشير إلى بنودها التفصيلية، وإن كان الغالب أنها البنود نفسها؛ لأن شواهد التعامل مع يهود تلك القبائل الثلاث بعد ذلك كانت تُشير إلى وجود مثل هذه البنود في معاهداتهم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الملل، نراها في صحيفة المدينة المنورة وفي الحكم المحلي الذي كان سائداً فيها. 3 - إلغاء الحق الإلهي في الحكم، وجعل مصدر الشرعية السياسية في أيدي الناس بدليل أن النبي – ص – طلب المبايعة من الناس ولم ينصب نفسه قائداً عليهم من منطلق أنه ... وثيقة المدينة المنورة: الأسس والمبادئ . 3 - صِلة الأمَّة بالأجانب عنها، ممَّن لا يدينون دينها: الوثيقة أو الصحيفة النبويَّة (دستور المدينة المنورة). 9- وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مردَّه إلى الله –عز وجل، وإلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم‏. 2- وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم‏. • وقد تضمنت وثيقة صحيفة المدينة: - نبذ القبلية وتكوين أمة واحدة رسول الله صلى الله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 34المنورة كعلامات تقع مسؤولية من اخل بداخلها تحت دائرة حكم الإسلام ومرجعيته، ويوضح ذلك دستور المدينة (صحيفة المدينة المنورة التي تعد مرجعية دستورية لسكان المدينة النبوية ) . و يؤكد ذلك القحطانى بقوله : إن المواطنة من المنظور الإسلامي هي ... 4 - إنشاء البنية التحتية: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 70وعند البحث في صحيفة المدينة التي وضعها الرسول محمد(قف) نجده يقر ويعترف بوجود دينين هما الإسلام واليهودية في مجتمع المدينة ... المدينة المنورة أي داخل حدود وطن واحد ومجتمع واحد، فالصحيفة تمنح اليهود حقوقا بوصفهم مواطنين حيث تصفهم الصحيفة ... ...المزيد. دستور المدينة أو صحیفة المدینة: هو أول دستور مدني في تاريخ الدولة الإسلامية. يعد مشروع قطار الحرمين الشريفين السريع الرابط بين المدينة المنورة ومكة المكرمة ومحافظة جدة الذي استكملت جميع أعمال إنشائه، أحد أبرز المشروعات العملاقة التي تنفذها حكومة العاهل السعودي، لخدمة ضيوف الرحمن من الحجاج . وفي بداية اللقاء قدم سمو أمير منطقة المدينة المنورة التهنئة لعموم المعلمين والمعلمات بالمنطقة بمناسبة اليوم العالمي للمعلم الذي يُصادف الثلاثاء 5 أكتوبر تحت شعار "المعلمون والمعلمات قلب . المدينة المنورة يلقبها المسلمون "طيبة الطيبة" أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة.هي عاصمة منطقة المدينة المنورة الواقعة على أرض الحجاز التاريخية، غرب المملكة العربية السعودية، تبعد . أبجديات المواطنة في وثيقة المدينة المنورة. إذ هي في مجموعها إنما تقوم على فكرة وحدة الأمة الإسلامية وما يتعلق بها من البنود التنظيمية الأخرى. محمود محمد علي 8 سبتمبر، 2021. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعلى أن أبا حنيفة، دخل المدينة المنورة، وجالس الإمام مالكاً وناقشه، فإن كان أبو حنيفة دجالا، أفيدخل الدجال المدينة، ولا يدخل - ! رأيه إليها؟ واعجباً للتناقض المكشوف ثم ساق أخباراً فيها أقوال لبعض الأئمة، في ذم أبي حنيفة ورأيه، منها: أن ... وإن عامة أحكام الشريعة الإسلامية إنما تقوم على أساس المسؤولية التكافلية(10).3- جاء في متن الصحيفة: "ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، والمؤمنون بعضهم موالي بعض دون الناس".إن هذا البند يدل على مدى الدقة في المساواة بين المسلمين وأن ذمة المسلم محترمة، أياً كان لونه وجنسه ومقامه بين الناس، وجوارهمحفوظ لا ينبغي أن يجار عليه فيه. تمت كتابته فور هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وقد أطنب فيه المؤرخون والمستشرقون على مدار التاريخ الإسلامي ، واعتبره أغلبهم مفخرة من مفاخر الحضارة . يضم موقع قصة الإسلام أضخم بوابات في عرض وتحليل التاريخ والسيرة النبوية والحضارة الإسلامية، من خلال مقالات، ودراسات، وكتب، وصوتيات، ومرئيات. التعايش السلمي في المدينة المنورة في عصر الرسالة من خلال الصحيفة. وثيقة المدينة (الدستور الإسلامي الأول) من الوقائع الشهيرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما اشتهر بتسميته بـ (صحيفة المدينة)، وهي وثيقة مكتوبة عقَدها النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهـود لـمَّا وصـل إلى المدينـة، وقد . 1- صحيفة المدينة:" هي وثيقة تنظم العلاقات" بين المسلمين فيما بينهم ثم مع اليهود ثم مع المشركين، كتبها الرسول صلى الله عليه وسلم بمجرد وصله إلى المدينة المنورة. صحيفة المدينة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 40المؤرخ تنيضب الفايدي : « المناخة أحد الأماكن ذات العبق التاريخي المرتبطة بالعهد النبوي ، يقع غربي المسجد النبوي ويبدأ شمال مسجد الغمامة ( المصلى ) ويمتد إلى القرب من ثنيات الوداع شمال المدينة المنورة قديما » صحيفة المدينة 27 ديسمبر ... إعداد. محمود محمد علي 8 سبتمبر، 2021 233 مشاهدات. بحث عن وثيقة المدينة قصير جدًا، تعتبر وثيقة المدينة هي إحدى الوثائق التي أبرمها الرسول صلى الله عليه وسلم، وتمت هذه الوثيقة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، وفي ذلك الوقت كان عدد اليهود داخل . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 85وبعد صدور صحيفة ( حجاز ) بعام واحد صدرت عدة صحف أخرى في كل من مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة ، وهي : صحيفة ( شمس ... في المدينة المنورة وقد ذكر الطرازي ، أن ابراهیم خطاب وأبا بكر داغستاني هما اللذان أصدرا هذه الصحيفة في يناير ۱۹۰۹ م ... 7- ومَنْ ذُكِر في المعاهدة السابقة إنما هم من بطون العرب الذين تهوَّدُوا، أمَّا بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة فهم يهود أصليون. الوثيقة الإسلامية في المدينة المنورة من الخطوات الهامة التي اتخذها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بنائه للدولة الإسلامية الجديدة في المدينة المنورة إصدار وثيقة نظم بموجبها العلاقات بين المجتمع المسلم الجديد نفسه . 04/11/2012. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأسس مع أخيه السيد عثمان حافظ صحيفة المدينة المنورة ، عام 1ه- اهـ. واشترك في إدارتها وتحريرها قرابة الثلاثين عاما حتى انتقل امتيازها إلى مؤسسة المدينة للصحافة ، وكانت هذه الصحيفة أسبوعية، حيث استمرت في الصدور أسبوعاً، ثم مرتين في الأسبوع ... جعلت الصَّحيفة الفصل في كل الأمور بالمدينة يعود إلى الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم، فقد نصَّت على مرجع فضِّ الخلاف في الفقرة (23)، وقد جاء فيها: «وإنَّه مهما اختلفتم فيه من شيءٍ، فإنَّ مردَّه إلى الله، وإلى محمَّد صلى الله عليه وسلم» والمغزى من ذلك واضحٌ، وهو تأكيدُ سلطةٍ . [1 . ويهود المدينة هم الذين هاجروا إليها بعد انتهاء الأسر البابلي. 11- وإن بينهم النصر على من دهم يثرب‏.‏‏.‏ على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قِبَلَهُمْ‏. . الوثيقة أو الصحيفة النبوية (دستور المدينة المنورة). فما هي إلا فترة وجيزة حتى ضاقوا ذرعاً بما تضمنته بنود هذه الوثيقة التي التزموا بها، فخرجوا على الرسول والمسلمين بألوان من الغدر والخيانة"(9)ثانيا: أهم الأحكام الشرعية التي كرستها الصحيفة ومدى تأثيرها على مفهوم المواطنة:لقد دلت صحيفة المدينة على أحكام شرعية عدة نذكر منها:1-لقد جاء في متن الصحيفة: " المسلمون من قريش ويثرب ومن تبعهم وجاهد معهم، أمة واحدة من دون الناس".هذا البند يدل على أن الإسلام هو الذي يؤلف وحدة المسلمين لا غيره، وهو الذي يجعل منهم أمة واحدة، وعلى أن جميع الفوارق فيما بينهم تذوب ضمن نطاق هذه الوحدة الشاملة.2- جاء في متن الصحيفة: "هؤلاء المسلمون جميعاً على اختلاف قبائلهم يتعاقلون بينهم، ويفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين".وكذلك: "إن المؤمنين لا يتركون مُفرَحاً بينهم أن يعطوه في فداء أو عقل".إن ما ورد في هذين البندين يدل على أن من أهم سمات المجتمع الإسلامي ظهور معنى التكافل والتضامن فيما بين المسلمين في كل أشكاله.