إعراب قَالَ تَاللَّهِ إن كدت لَتُرْدِينِ

قال مقاتل : والله لقد كدت أن تغويني ، ومن أغوى إنسانا فقد أهلكه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتالله إن قالو منها مايرون منها البوت و ما له كدت نصب مقول قال . كدت لتردين جواب القسم . تردين نصب خبر کدت . عليها لشوبانيم و شما مرجعهم إلى الجحيم [ ÛµÛ· ] و عاطفة . لولا حرف امتناع لوجود . نعمة مبتدأ مرفوع خبره محذوف وجوبا . تفتأ: فعل مضارع ناقص حذف منه حرف النفي، مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر . إعراب الآيات ( 1-5 ): إعراب القرآن. 1 ـ 79 النساء . كتاب في التراجم تضمن المذكرات التي كتبها المؤلف أثناء وجوده في المغرب يستعرض فيها أعلام الفقهاء ومشاهير الأدباء الذين لقيهم وما ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 236( 30 ) النون على أنها ضمير المتكلم ورد هذه القراءة أبو حاتم وغيره ولحنوها وذلك أنها جمعت بين ياء الإضافة ونون المتكلم ... ما عرفه الله إياه لم يميزه ، فقال له المومن عند ذلك تالله ان كدت لتردين أي لتهلكني بإغوائك والردى الهلاك ومنه قول ... ثم قال تعالى ( تالله ) لم يقل والله لأن تالله هي قسم مشوب بحمد الله تعالى فهذا القسم ( تالله ) يؤكد مع حمد الله تعالى . قال الجن عندما سمعوا القرآن من النبى صلى الله عليه وسلم : (انا سمعنا قرآنا عجبا . يهدى إلى الرشد فآمنا به و لن نشرك بربنا احدا). واهتزت ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٦ ه قال قالت إن اكدت الكروية في • قال تالله : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً . ... كدت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك • لتردين : اللام فارقة بين «ان» المخففة من الثقيلة و «إن» النافية . بعد فصل القضاء بين الناس يوم القيامة ودخول أهل الجنة جنتهم وولوج أهل النار مستقرهم يحكي لنا . قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ. وقال تعالى {قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ}[الصافات56] وهو سياق لوم. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . قال تالله إن كدت لتردين (56) ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين (57) أفما نحن بميتين (58) إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين (59) وقوله تعالى : { قال تالله إن كدت لتردين }15 . تفسير السعدي - Al-Saadi. - القارئ : فـ {قَالَ} لهُ لائماً على حالِهِ، وشاكراً للّهِ على نعمتِهِ أنْ نجَّاهُ مِن كيدِهِ: {تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} أي: تهلكَني بسببِ ما أدخلْتَ عليَّ مِن الشُّبَهِ بزعمِكَ. 2- أسقطه "أرداه في البئر- أرداه عن فرسه". عرض تفسير آخر View another tafsir. إعراب هذه الصفحة . الدنيا يومين وبعدها نسافر .. احنة لا اول ولا احنة الاخر .. نرحل ونبقى صور .. وتهفت شموع العمر .. ونبقى بس ذكرى تمر ع الخاطر .. احمد الكرعاوي, متصفح Chrome هو الأفضل لتصفح الانترنت في الجوال, جميع روابطنا، مشاركاتنا، صورنا متاحة للزوار دون الحاجة إلى التسجيل ،, المواضيع المنشوره لاتعبر بأي شكل من الأشكال عن سياسة الموقع والأدارة , وكل عضو مسؤول عن عضويته ومايصدر منها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ. تفسير ابن كثير - Ibn-Katheer. 56- "قال تالله إن كدت لتردين" أي قال ذلك الذي من أهل الجنة لما اطلع على قرينه ورآه في النار: تالله إن كدت لتردين: أي لتهلكني بالإغواء. قال بعض العلماء: لولا أن الله عز وجل عرفه إياه ما عرفه؛ لأنه يحترق وجهه ويحترق جسده، ولكن الله عز وجل يعرفه إياه ﴿ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ﴾ [الصافات: 56]؛ أي إن كدت لتهلكني . {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ . فـ { قَالَ } له لائما على حاله، وشاكرا للّه على نعمته أن نجاه من كيده: { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } أي: تهلكني بسبب ما أدخلت عليَّ من الشُّبَه بزعمك. إعراب الآيات (56- 59): {قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلاَّ مَوْتَتَنَا الْأُولى وَما. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابجهنعم م ك مك قَالَ هَل أَنتُمْ تُظلِمُونَ إيقاطلع قرقافي سواء المجيين قالتأقوإن كدتُ لرُوي لنا ولولا مع م م م س م م ه م م ... فقال له المؤمن عند ذلك «تالله إن كدت لتردين» أي لتهلكني بإغوائك، والردى الهلاك ومنه قول الأعشى : [ المتقارب]. كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص-----وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء . Koran; criticism, interpretation, etc. 9- {قال تالله إن كدت لتردين} [37: 56]. كتاب يبحث في علم من علوم القرآن وهو علم القراءات متعرضا في ذلك للقراءات المتواترة والشاذة ورواتها وأحكام كل منها . ثم أتى بعد ذلك على ... أما إذا كان الجواب جملة اسمية غير مثبتة "منفية" فإنها لا تؤكد، نحو: والله لا ورقة فيها. فـ { قَالَ } له لائما على حاله، وشاكرا للّه على نعمته أن نجاه من كيده: { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } أي: تهلكني بسبب ما أدخلت عليَّ من الشُّبَه بزعمك. اقتران جواب الشرط بالفاء وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. 3 ـ 38 المؤمنون . قال:فيريه الله شريكه في وسط الجحيم، من بين أهل النار، فإذا رآه المؤمن عرفه، فيقول (تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ * أَفَمَا نَحْنُ . قال تالله إن كدت لتردين 56 قال الكسائي أي لتهلكني وقال محمد بن يزيد لو قيل لتردين لتوقعني في النار لكان جائزا .. أردى أردى يُردِي، أَرْدِ، إرداءً، فهو مُردٍ، والمفعول مُردًى • أردى فلانًا: 1- أهلكه "أرداه الدَّهْرُ- {قَالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ}"| أرداه قتيلاً: صرعه. الكتاب: إعراب القرآن الكريم . (قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ) أعرب معنا . فاطَّلَعَ فرآه في سواء الجحيم، فقال عند ذلك: (تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ).. الآيات. إن واللام معًا: نحو: تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ. خالد آل رحيم قال الله -تعالى-: {قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَإِذَا م كم أهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ----- وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ( 6 ) ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق ( 7 ) أؤنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما . ( قال ) له : ( تالله إن كدت لتردين ) والله لقد كدت أن تهلكني . قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) فـ { قَالَ } له لائما على حاله، وشاكرا للّه على نعمته أن نجاه من كيده: { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } أي: تهلكني بسبب ما أدخلت عليَّ من الشُّبَه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 9( Û¹Û¹ للجزم ، کا تجاب ( إن ) في جزاء المجزوم نحو قول الشاعر : لئن كان ما حدثته اليوم صادقة أصم بنهار الصيف للشمس بادي ) ... مسألة ( Û²Û¶ ) ( 1 ) « إن » قوله جل وجهه : وتالله إن كدت لتردين 4 ) ، ( إن ) ( Û· ) هذه المخقفه من الشديدة ، وقد كانت ... •• ما الكلمة التي تود قولها الان •• الجزء - « 279 », كلمات قصيده هيبه المشايه ( مكتوبه ) - مسلم الوائلي - كلمات محمود الموسوي - محرم 1443, كلمات قصيده ماي النهر ( مكتوبه ) - محمد الحلفي - كلمات حسين البغدادي - محرم 1443-2021. 2- أسقطه "أرداه في البئر- أرداه عن فرسه". ( إن كدت لتردين ) كدت هو من أفعال المقاربة لأنه على وشك أن يوقعه في الهلاك . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 108قال هل أثر ليون ( اطلع قراه في سواء المحيو ا قال الله إن كد لدين ( ولولا يمه ي لك من المحضرين ( أقمان بميتين ... بفعل محذوف تقديره أقسم « إن » مخففة من الثقيلة « كدت » ماض وجملته جواب القسم لا محل لها التردين » اللام الفارقة ومضارع ... قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ . قد أفرد السيوطي كتابه هذا في وجه من وجوه إعجاز القرآن وفن من فنونه وهو مناسبة السورة لما قبلها وبالتالي لما بعدها، ناقلا ذلك عن ... وما تجزون إلا ما كنتم تعملون قوله عز وجل: ﴿ إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ * وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * أُولَئِكَ لَهُمْ. سلسلة السيرة من هنا :shorturl.at/duyBZسلسلة توثيق الإيمان والرد على شبهات الإلحاد :shorturl.at/ovBU8تفسير . ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين . يعد ابن عربي رأسا من رؤوس الصوفية وإماما من أئمتهم، وهذا ديوان يحتوي على مجمل أشعاره التي أظهر فيها بعض آرائه الصوفية وعقائده ... إن واللام معًا: نحو: تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ. (قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53) الصافات) هذا إنس . و"سَواءِ الجَحِيمِ" وسَطُها، قالَ بَلْعاءُ بْنُ قَيْسٍ: ؎عَضْبًا أصابَ سَواءَ الرَّأْسِ فانْفَلَقا وجُمْلَةُ ﴿قالَ تاللَّهِ إنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنافًا . سورة الفلق . قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ، وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ. قال : فيريه الله شريكه في وسط الجحيم ، من بين أهل النار ، فإذا رآه المؤمن عرفه ، فيقول ( تالله إن كدت لتردين . * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن الحسين . قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ أَفَمَا نَحْنُ . قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) أردى يُردِي، أَرْدِ، إرداءً، فهو مُردٍ، والمفعول مُردًى • أردى فلانًا: 1- أهلكه "أرداه الدَّهْرُ- {قَالَ تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ}"| أرداه قتيلاً: صرعه. 《《 فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ یَتَسَاۤءَلُونَ قَالَ قَاۤىِٕلࣱ مِّنۡهُمۡ إِنِّی كَانَ لِی . تفسير البغوي - Baghaway. كتاب يبحث في علم من علوم القرآن الكريم وهو علم القراءات، ويسمى الكتاب أيضا التيسير لحفظ القراءات السبع أو لحفظ مذاهب القراء السبعة، ... قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ «56» وَ لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ «57» (فرد بهشتى به دوزخى) گويد: به خدا سوگند نزديك بود كه مرا به نابودى كشانى. فـ { قَالَ } له لائما على حاله، وشاكرا للّه على نعمته أن نجاه من كيده: { تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ } أي: تهلكني بسبب ما أدخلت عليَّ من الشُّبَه بزعمك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكل صاحبه با نعام الله تعالى عليه قوله تعالى ( Û±Û± ) قال قال منهم إني كان لي قربند ( ÛµÛ² ) يقول إنك إن المصدقين ( 53 ) ... اي فقال له المؤمن ( تالله إن كدت التردين ) هذه إن المخففة من الثقيلة بدلالة مصاحبة لام الابتداء لها في قوله لتردين ... قال تعالى : ( قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول أءنك لمن المصدقين أءذا متنا و كنا ترابا و عظاما أءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله إن كدت لتردين و لولا نعمة ربي . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ. قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ . وقوله: تَاللَّهِ قسم فيه معنى التعجب، وإِنْ مخففة من الثقيلة. The believer will say, addressing the disbeliever: `By Allah, you nearly caused me to be doomed, if I had obeyed you.'. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 186[ Û²Û²4 ) وإن كدت لتردين 4 ( Û± ) إن : مخففة من الثقيلة مهملة حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب . ... مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر ، وجملة إن كدت لتردين جواب القسم لقوله تعالی المتقدم تالله ( إن ) فلا محل لها من الإعراب ... أرشيف الإسلام - ~ 1331 حدثنا عبد الله ، حدثنا أبي ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن خليد في قول الله عز وجل { فاطلع فرآه في سواء الجحيم } قال : في وسطها قال : رأى جماجمهم تغلي ، فقال فلان : والله لولا أن الله عز وجل عرفه إياه . وقوله تعالى : { قال تالله إن كدت لَتُردِين }1 . "قال تاللهِ إن كِدتَ لَتُردين" خطورة صاحب السوء والإلحاد اليوم ! وليس ما ذكرته من استعمال أحرف القسم على هذا النحو سوى تقريب لا يزعم له الاطراد والعموم. قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) وقوله ( تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ) يقول: فلما رأى قرينه في النار قال: تالله إن كدت في الدنيا لتهلكني بصدك إياي عن الإيمان بالبعث والثواب والعقاب. تالله إنْ كدت لتردين } كم هو مؤلم أن يقودك إلى ما فيه هلاكك أقرب الناس إلى قلبك ‏يتساءلون"يسأل أحدهم عن صاحبه الكافر في الدنيا ثم ينظر "فاطلع فرءاه في سواء الجحيم"يعاتبه كنت ستضيعني"قال تالله . جملة ‏"‏قال‏"‏ مستأنفة‏.‏ آ‏:‏55 ‏ {‏فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ‏} ‏ جملة ‏"‏فاطلع‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏قال‏"‏‏.‏ آ‏:‏56 ‏ {‏قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ وقوله (تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ) يقول: فلما رأى قرينه في النار قال: تالله إن كدت في الدنيا لتهلكني بصدك إياي عن الإيمان بالبعث والثواب والعقاب. فعند ذلك قال { تالله إن كدت لتردين } يقول : لتهلكني لو أطعتك { ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين } قال : في النار { أفما نحن بميتين } إلى قوله { الفوز العظيم } قال : هذا قول أهل الجنة يقول الله { لمثل هذا . (لَتُرْدِينِ) من قول الله تعالى : (قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ) إعراب الآيات ( 1-6 ): إعراب القرآن. 2 ـ 48 الأحزاب . كتاب من اهم ما صنف في اصول الدين من حيث حسن الجمع ودقة الحصر وبلاغة الشمول وهو لإمام جمع بين اصول الدين واصول الفقه وعلم الكلام فكان ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 15056 - وقال : الله إن كنت تزيين ) Û°Û· - و ولولا نعمة ربي لكنت من المخضرینه الشرح - قال : أي المؤمن القرينه . تالله : إن كدت لتردين : أي أقسم بالله لقد قاربت تهلكني وتوقعني في النار بسبب إغوائك لي ، وتزيينك لي الشر والفساد وعدم الإيمان ... قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ «56» وَ لَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ «57» (فرد بهشتى به دوزخى) گويد: به خدا سوگند نزديك بود كه مرا به نابودى كشانى. He said: "By Allah! شرح هذا الكتاب غوامض الألفية وأفصح عن مجملها وقد استخلص المؤلف أكثر مادته العلمية الثريه من عدة شروح مشهورة لها، فجمع النقول وسرد ... قال تالله إن كدت لتردين ؛ تالله ؛ معناه والله ؛ والتاء بدل من الواو؛ لتردين ؛ أي لتهلكني؛ يقال ردي الرجل؛ يردى؛ ردى ؛ إذا هلك؛ و أرديته أهلكته .. #هەموو_ڕۆژێك_سورەتێك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله. قال مقاتل : والله لقد كدت أن تغويني ، ومن أغوى إنسانا فقد أهلكه . سورة الناس . (إن) مخففة من الثقلية، والجملة جواب القسم. تفسير قوله تعالى: (قال تالله إن كدت لتردين .) وفي البحر أن القسم فيه التعجب من سلامته منه إذ كان قرينه قارب أن يرديه. جزء من خطبة "قصة صاحب الجنتين وقرينه الفقير" #الشيخ_أحمد_محروس 2- أسقطه "أرداه في البئر- أرداه عن فرسه". إعراب الآيات ( 1-4 ): اه .. يالليل الوداع واه .. يا گطع المناحر ..! في قوله : (قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ(ي) (56) الصافات. إعراب الآيات (54- 59): {قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ (55) قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَما نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلاَّ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتالله : التاء حرف دال على القسم ولفظ الجلالة مجرور بتاء القسم وعلامة جره الكسرة الظاهرة . إن يرد : إن حرف توكيد و نصب مخففة لا عمل لها ، ( كدت ) کاد فعل ماض مبني على السكون والتاء اسم کاد مبني على الفتح في محل رفع . التردين : اللام ... قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 18 أغسطس 2010، الساعة 11:03. . أما إذا كان الجواب جملة اسمية غير مثبتة "منفية" فإنها لا تؤكد، نحو: والله لا ورقة فيها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 361Û²Û¶Û° البقرة Û² قالوا تالله تفتوا تذكر يوسف من الذين قالوا أمنا بأفواههم ولم تؤمن 41 المائة قالوا تالله لقد آثرك الله ... وتالله لأكيدن أصنامكم Û· ه الأنبياء Û²Û± ومنهم من إن تأمنه بدينار لايؤده Û·Û° قال الله إن كدت لتردين تؤمنوا ولاتؤمنوا إلا ...